○周张二仙 太祖与陈友谅战鄱阳湖时，有周颠仙者谒道左。上命登舟，一语不发。上问伐友谅何如？对曰：“前途覆舟。”又曰：“破一个桶，又一个桶”。上怒，令推水中，见其不溺而行于水面。复召之同舟。无何，舟果覆，众皆惊骇，得周而免。又有铁冠道人张中字景华者，时亦从太祖在舟。友谅中流矢，两军莫知也，道人望气，语上曰：“友谅死矣。”使上作文遥祭，陈军遂为夺气，败去。吁！二
...音文字统 《声音文字统》，计百册，国初馀姚古则赵先生撰也。 书学 至赵为极精，赵成此书为至备，作亦不易成也。当时献之于朝，藏之木天。正统间，修书中官夹借与中书舍人姜立纲，遂失全集，阁中止遗 目录 数本。邱文庄见而恨之，批书尾曰：“盗此者当身首异处。”予尝闻之长老如此。昨会侍御张凤溪云：“同年芜湖周少参易任温州通判时，立纲之孙有事于周，已送此书。周不知其所以，...
...使传，妾身没虏不须怜；愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”可谓闭门造车，出门合辙。 ○角妓坐化 角妓邹妙端，色艺绝人，名出教坊右，风流之士，咸修饰以求狎。晚年色衰，遂慕闲寂。及死，佯为坐化。有作诗以挽之者云：“歌舞风流世所传，老来圆寂竟端然；超升已出平康巷，解脱还登般若船。具足神通由此日，广修方便在当年；莫言柳翠烧衣事，功德难分孰后先。”传播一时。 ○诗能叙实...
...长兴中，则称权知国事王建，史失其传，是王氏代高氏之位也。王渐拓地，又迁都岳松。宋祖时来朝，端拱以后不复入贡。元丰中，王徽主国，每慕中华，复来修好，遣臣国子肄业，求九经、问佛法，尝诵《华严经》，祝曰：“愿生中国。”一夕，梦至京师观灯，若宣召然，遍呼国中至京师者问之，略皆梦中所见，乃自为诗识之曰：“宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜曰龙轮召，便侍尧天佛会观。...
○樊楼 唐朱氵此乱，逼少卿樊系草诏，草成，明日仰药死。国朝方孝孺不肯草靖难之诏；次召侍读楼琏，琏人草受命归，逡巡自缢死。此盖一时畏害，终心有不安者。此固过其不忠者，较之段、方二公，不有间乎？盖笔已屈矣。 ○祭物 古人祭奠，物薄而意诚，独取其馨香时鲜之味以荐之焉。故《 九歌 》以谓“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《左传》曰：“涧溪沼沚之毛，萍繁蘩藻之菜”而已。
...》。 ○郭国嫔 郭国嫔，讳爱，字善理，凤阳人也。颖悟警敏，贤而能文，宣宗闻之，召至宫，二旬而卒。先数日，自知死期，复书楚声以自哀，其辞曰：“修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，独惭乎予之孝也，必凄凄而不能已兮，是则可悼也。”又尝幸一大臣家，见其幼女甚都，遂赐礼，命长入宫，后进宫不数日卒。噫！才质易得，福寿难全，信哉。 ○中国气数盛 北虏...
...寿堂也。按陆土衡挽歌云：“寿堂延魍魉。”注曰：“寿堂，祭祀处也。”言既死于祭祀之处，独相处魑魅耳。林甫有《寿堂诗》曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏，茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”观此可知矣，今皆背义而言，可发一笑。 ○延陵碑 延陵季子碑在镇江，其文曰：“有吴延陵君子之墓。”世传为孔子书，《学古编》以为古法帖，止云：“呜呼！有吴君子而已！”篆法敦古，似...
...之，镇守自此始耳。 ○葬祭衣冠 洪武初，太祖命礼部制德祖玄皇帝、玄皇后、懿祖恒皇帝、恒皇后、熙祖裕皇帝、裕皇后兖冕冠服；令皇太子至泗州盯眙县修缮祖陵，葬祭衣冠，告曰：“呜呼！昔日列祖，立命是方，积德深长，致天昭鉴，福垂后嗣。今也子孙繁衍，宅于宇内，以统黔黎。深思皇考生前，岁月之间，思念列祖音容，孙常切记，已有年矣。呜呼！以万几之冗，未获躬诣拜扫，今特遣玄孙皇...
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