...以其质之不朽，欲借其气以固形体，真属支离。盖人与万物，本为异体。借物之气，以攻六邪，理之所有，借物之质，以永性命，理之所无。术士好作聪明，谈天谈易，似属可听，实则伏羲画卦，列圣系辞，何尝有长生二字，此乃假托大言以愚小智，其人已死，诡云尚在。...
...以其质之不朽，欲借其气以固形体，真属支离。盖人与万物，本为异体。借物之气，以攻六邪，理之所有，借物之质，以永性命，理之所无。术士好作聪明，谈天谈易，似属可听，实则伏羲画卦，列圣系辞，何尝有长生二字，此乃假托大言以愚小智，其人已死，诡云尚在。...
...中的蓍草，是古代西北一带用来占卜的一种长杆子的草，传说为稀有植物，国内仅河南太昊伏羲陵、山东曲阜、山西晋祠等处才有生长；为菊科植物的全草，性味辛、苦，平，有毒，功能祛风止痛，活血解毒，主治感冒发热、头风痛、牙痛、风湿痹痛、血瘀经闭、腹部痞块、...
...有些舞蹈逐渐发展成为健身的体育疗法。导引就是在舞蹈基础上发展起来的，由于它对防治某些疾病确有一定的功效，所以流传至今，成为体育疗法的重要内容之一。 有关远古时代医药的传说 伏羲制九针 根据传说，伏羲属海岱民族（又称泰族），是东夷人的祖先，大约...
...惟《易经系辞》传，称古者伏羲氏王天下，伏羲氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。不据传而据经，而五帝之名实定矣。此一回只伏羲、神农、黄帝三帝事实。 尧、舜见下回。 却说太昊伏羲氏，成纪人也。其母华胥氏，居于华胥之渚。华胥，即今陕西...
...实可叹也。 阴阳相揉谓之杂，刚柔相摩谓之揉。后世皆将《杂卦传》之杂字解为杂乱之杂，是不知夫子立言的根本。《序卦传》是就本卦内外论阴阳之消长，而参之以天道以应其变化，《杂卦传》是伏羲六十四卦大太极圆图四时变化论阴阳之消长，而合人事以显其归结。...
...業氏。 又《集韻》逆及切，音岌。亦壯也。 又《集韻》玉盍切。亦危也。 又叶宜戟切，音逆。《鶡冠子·泰鴻篇》兩治四致，閒以止息。歸時離氣，以成萬業。 又叶逆約切，音虐。《前漢·藝文志述》伏羲畫卦，書契後作。虞夏商周，孔纂其業。○按《說文》从莘...
...充肌、根繁余百，行地无疆，故不饥不老。（神物考云∶蓍，天所生之神物也。其法始于伏羲，今唯文王孔子墓间生之。其茎长丈，一年长寸，百年长丈，自丈后，则不长矣。其丛满百数，止百茎，无多寡也。覆以紫云，守以灵龟，祥瑞之物，气类之感耳。）（尔雅翼云∶...
...業氏。 又《集韻》逆及切，音岌。亦壯也。 又《集韻》玉盍切。亦危也。 又叶宜戟切，音逆。《鶡冠子·泰鴻篇》兩治四致，閒以止息。歸時離氣，以成萬業。 又叶逆約切，音虐。《前漢·藝文志述》伏羲畫卦，書契後作。虞夏商周，孔纂其業。○按《說文》从莘...
...充肌、根繁余百，行地无疆，故不饥不老。（神物考云∶蓍，天所生之神物也。其法始于伏羲，今唯文王孔子墓间生之。其茎长丈，一年长寸，百年长丈，自丈后，则不长矣。其丛满百数，止百茎，无多寡也。覆以紫云，守以灵龟，祥瑞之物，气类之感耳。）（尔雅翼云∶...
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