喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，谓之七情。七情通于五脏∶喜通心，怒通肝，忧通肺，悲、思通脾，恐通肾，惊通心与肝。故七情太过，则伤五脏。七情内伤，则有所亏损，疗之不易也。须识其何脏独伤，观其色，察其脉，验其形神，详其太过与不及，而后调济之。其惟智者之能事乎！
辨证施治 ，运用 中医 的诊断方法，对于病人复杂的症状，进行分析综合，判断为某种性质的证（ 证候 ），这是“ 辨证 ”：进而根据中医的治疗原则，确定治疗方法，这是“施治”。例如患者初起有 头痛 、 身热 、 自汗 、微 畏寒 、 口渴 、 咳嗽 、 苔薄白 、 脉浮 数等症状，经过分析综合，判断为“ 风温 ”病初期的 风热 表证 ，其治法为 辛凉解表 ，用辛...
卫分证是指温热病邪侵犯肺卫，致使卫外功能失调，肺失宣降所表现的证候。卫分证是温热病的初起阶段。本证是以 发热 、微恶风寒，舌边尖红，脉浮数为辨证要点。 发热，微恶风寒，舌边尖红，脉浮数，常伴 头痛 ， 咳嗽 ， 口干 微渴，咽喉肿痛等症。
...画家用 雌黄 胡粉 相近便自黯，妒粉得雌则黑黄，雌得粉亦变之类是尔。有相杀者，中彼药毒，用此即能杀除也。如中蛇虺毒，必用 雄黄 ；中 雄黄 毒，必用 防己 之类是尔。凡此七情共剂可否，一览即了然也。或云药有 五味 ，以通五脏。肝藏魂而有怒，一也；肺藏魄而有忧，二也；心藏神而有喜，三也；脾藏意与智而有思，五也；肾藏精与志而有恐，七也。五味以治五脏，通有七情也。
《医阶辨证》 ，诊断学著作。一卷。清.汪必昌撰。本书对 病状 相同而病因不同的内外诸证加以辨析，阐述各病的要点，有助于临床鉴别诊断。但对有些病证，分析鉴别过于简略，有的则只是病名解释，是为其不足之处。原系抄本，后收于《 三三医书 》中。
辨证 分类 分类“辨证”的页面 此分类包含下列4个页面，共有4个页面。 六 六淫 暑 暑证 湿 湿证 相 相兼脉
...心神被扰所表现的证候。营分证是温热病发展过程中较为深重的阶段。 可由气分证不解，邪热传入营分而成，或由卫分证直接传入营分而成，称为"逆传心包"，亦有营阴素亏，初感温热之邪盛，来势凶猛，发病急骤，起病即见营分证者。本证是以身热夜甚，心烦神昏，舌红 绛，脉细数为辨证要点。 身热夜甚，口不甚渴或不渴，心烦不寐，甚或神昏谵语， 斑疹 隐隐， 舌质红绛 无苔，脉细数。
《伤寒辨证》 ， 伤寒 著作。四卷。清.陈尧道撰。刊于1678年。作者汇集宋元以来研究《 伤寒论 》的诸家学说，以阴、阳、表、里、虚、实为纲分析、论证伤寒或与伤寒有关的一些 杂病 的诊断和治法。另有药方部分，熔 经方 、时方于一炉，阐明其主治、服法及加减法，是学习和研究《伤寒论》的辅助读物。现存康熙间刻本等多种清刻本、石印本。
七情是内伤杂病的主要病因之一，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。一般情况下七情并不致病，而是人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、突然或持久，引起脏腑气血功能紊乱而致病。 喜与惊是心的情志的体现 常言说：“人逢喜事精神爽”。当人喜乐、高兴的时候，就会感到精神愉快，全身舒畅。因为它能促使气血流畅，营卫通调，所以适度喜乐有益身心，...
经云。神伤于思虑则肉脱。意伤于忧愁则肢废。魂伤于悲哀则筋挛。魄伤于喜乐则皮槁。志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也。七情所伤。气血所损之症也。当先滋养血气。
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