从革 ，运气术语。 五运 主岁之中，金岁不及的名称。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？……金曰从革。”从，顺从。革，改革、变易。金性坚硬，但在不及的时候，就顺从而改变其形态。
燥气 ，①运气术语。指 五运 六气 中的 阳明 燥金之气。《 素问 .六元正纪大论》：“阳明之上，燥气主之。”《素问. 气交 变大论》：“岁金太过，燥气流行。” ②病因名。指 六淫 之一。即“燥”。
子午 流注 针法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注针法根据这种五门夫妻相配化生五运的理论，当阳日阴时或阴日阳时而无开穴时，可以“夫妻互用”。即甲日与己日通用，乙日与庚日通用等。
赵佶（1082-1135年） ，宋代皇帝。于医学颇为关注，曾撰《圣济经》十卷。以理学思想论述医学理论，兼及 五运 六气 。政和八年（1118年）作为医学校教本颁行。曾下诏校正《 证类本草 》、编撰《 圣济总录 》等。
委和 ，运气术语。 五运 主岁中， 木运 不及的名称。《 素问 .五常政大论》：“其不及奈何？……木曰委和。” 王冰 注：“阳和之气，委屈而少用也。” 高世栻 注：“委和，阳和不敷而委弱。”
赵佶（1082-1135年） ，宋代皇帝。于医学颇为关注，曾撰《圣济经》十卷。以理学思想论述医学理论，兼及 五运 六气 。政和八年（1118年）作为医学校教本颁行。曾下诏校正《 证类本草 》、编撰《 圣济总录 》等。
...， 子午流注针法 用语。 五门 ，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即 甲己化土 ， 乙庚化金 ， 丙辛化水 ， 丁壬化木 ， 戊癸化火 ，又称 五运 。子午流注针法根据这种五门夫妻相配 化生 五运的理论， 当阳 日阴时或阴日阳时而无开穴时，可以“夫妻互用”。即甲日与己日通用，乙日与庚日通用等。
...六经正义第二 3、 合并启微第三 4、 风寒辨惑第四 5、 温暑指归第五 6、 湿异同第六 7、 平脉准绳第七 《伤寒法祖》下卷 1、 大阳病解第一 2、 阳明病解第二 3、 少阳病解第三 4、 太阴病解第四 5、 少阴病解第五 6、 厥阴病解第六 7、 制方大法第七 尝思着书立说。必胸罗万卷。笔无点尘。方能成一家言。后之人读古人书。亦必与古人心心相印。乃能...
当时而至 ，运气术语。 五运 之气正当其应至之期而至，属正常现象，反此为病。《 素问 .六元正纪大论》：“当时而至得何也？ 岐伯 曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。”
初运∶少角（木），大寒日起，至后七十三日另五刻止。 二运∶太征（火），春分后第三日起。 三运∶少宫（土），芒种后十日起。 四运∶太商（金），处暑后第七日起。 五运∶少羽（水），立冬后第四日起。
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