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...成，并于宋嘉泰年间刊行。是书共十篇，分述受形、本气、平脉、津液、分体、精血、除疾、审微、辨书、问子，其要旨用阐发人身气血阴阳的奥义。 书中对五运六气之说，抱有不同见解，认为“气难预测，故疾难预定；气非人为，故疾难人测”，因而其“推验多奸，而拯救易误”。书中特别提出对僧尼寡妇之疾，必需与妻妾之辈有所区别，不能一视同仁，要考虑其特殊的精神因素，后世有疑此书为宋人...
...风热而炽，则为风火；寒郁而热，则为寒火；暑伤而温，则为暑火；湿积而蒸，则为湿火；燥过而枯，则为燥火。是内有六，外亦有六矣。而穷其火之变，不独五运六气之火，又有无根之火，痰结之火，血燥之火，莫可名状、莫可纪极之火。综此以观，无病不有火，无火不 脉数 ，无药不可以治数。君火而数，芩连固为折火之正敌；相火而数，桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火，数非参莫疗；肝盛生火...
...风热而炽，则为风火；寒郁而热，则为寒火；暑伤而温，则为暑火；湿积而蒸，则为湿火；燥过而枯，则为燥火。是内有六，外亦有六矣。而穷其火之变，不独五运六气之火，又有无根之火，痰结之火，血燥之火，莫可名状、莫可纪极之火。综此以观，无病不有火，无火不 脉数 ，无药不可以治数。君火而数，芩连固为折火之正敌；相火而数，桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火，数非参莫疗；肝盛生火...
...风热而炽，则为风火；寒郁而热，则为寒火；暑伤而温，则为暑火；湿积而蒸，则为湿火；燥过而枯，则为燥火。是内有六，外亦有六矣。而穷其火之变，不独五运六气之火，又有无根之火，痰结之火，血燥之火，莫可名状、莫可纪极之火。综此以观，无病不有火，无火不 脉数 ，无药不可以治数。君火而数，芩连固为折火之正敌；相火而数，桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火，数非参莫疗；肝盛生火...
...风热而炽，则为风火；寒郁而热，则为寒火；暑伤而温，则为暑火；湿积而蒸，则为湿火；燥过而枯，则为燥火。是内有六，外亦有六矣。而穷其火之变，不独五运六气之火，又有无根之火，痰结之火，血燥之火，莫可名状、莫可纪极之火。综此以观，无病不有火，无火不 脉数 ，无药不可以治数。君火而数，芩连固为折火之正敌；相火而数，桂附亦为归火之 灵丹 。脾倦生火，数非参莫疗；肝盛生火...
1、五运六气在临床应用的初步探索。1961年曾获卫生部二等奖 为国内首次系统论述祖国医学中的五运六气学说在临床的应用。1961年在文汇报理论版上发表。 2、中医健脾理气治疗癌肿机理的实验研究。1983年获得上海市科委科技进步三等奖 1978年首次提出肝癌的“标”在肝，而“本”为脾虚，并提出健脾理气法治疗，使肝癌中医治疗的5年生存率较过去有了明显的提高。本课题...
...用的结果。中医学认为天人相应、天人同构，能够把握疫证发生的种种因素，进而掌握疫证的总规律以及每次发病的特点。通过临床观察、重温经典，运用中医五运六气理论，结合气候、地理等，结论是：此次疫证为湿热疫，气郁易染、传变迅速、易壅滞气机、主伤肺脏。 所见三十余病人，湿热病邪主要从口鼻而入，直入肺经。 肺经郁热，湿阻气机。如果湿热并未合邪，只是热邪挟湿伤人，多表现为：...
...腑骨脉之中，此痘之本源也。然外无感召，则伏而不出，及天地寒暑阴阳之气，戾日积，与人身之脏腑气血相尖，则其毒随之而越，此发于天时者也。而天时有五运六气之殊，标本胜复之异。气体既禀受不同，感发又随时各别，则治法必能通乎造化之理，而补救之。此至精至微之术也，奈何以寒凉伐之，毒药劫之哉？夫痘之源，不外乎火，固也。然《内经》云∶火郁则发之。其遇天时炎热，火甚易发者，清...
...腑骨脉之中，此痘之本源也。然外无感召，则伏而不出，及天地寒暑阴阳之气，戾日积，与人身之脏腑气血相尖，则其毒随之而越，此发于天时者也。而天时有五运六气之殊，标本胜复之异。气体既禀受不同，感发又随时各别，则治法必能通乎造化之理，而补救之。此至精至微之术也，奈何以寒凉伐之，毒药劫之哉？夫痘之源，不外乎火，固也。然《内经》云∶火郁则发之。其遇天时炎热，火甚易发者，清...
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