...厥阴包络 （臣使之官，喜乐出焉） 经 （自戌时起乳后天池穴，至手中指中冲穴止） 二经分配共成十二经，包络一名膻中 （细考即护心油） 【阐释】五行说最早记载于《尚书·洪范》，以水、火、木、金、土为万物构成的五种基本元素。据近人考证，其书虽托始于夏禹，而写成不晚于西周，是一种很古的朴素唯物哲学。自战国至秦汉，《易经》的阴阳说与《尚书·洪范》的五行说结合而有进一步...
在五行相生关系中，“我生”者为子气。 【子气】 在五行相生关系中，“我生”者为子气。如火为木所生，则火为木的子气 。
所胜在五行相克关系中，“我克”者为所胜。 【所胜】 胜，与克通。在五行相克关系中，“我克”者为所胜。如“木克土”，又称土为木所胜。
中医五行，是中国传统五行学说在中医方面的运用。五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研...
母气指在五行相生关系中“生我”者为母气。 【母气】 在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。
□ 杨林森 近世众多医易典籍所载之“五行图”，皆如(图一)之星形。比如：《杨力揭秘易经养生智慧》(北京科学技术出版杜2009．1)、张其成《易学大辞典》(华夏出版社1992)、张家锡《中医学基础》(上海科学技术文献出版社2001．6)、吕志平《中医基础学》(科学出版社2006．8)等等，于理于实，明显谬误。 众所周知，图象是为直观明示文论之概念、结构、原理、...
五胜是一种用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理。 【五胜】 是一种用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理，例如肺（在五行属“金”）的病症，用调补脾胃（在五行属“土”）的方法治疗，所谓“培土生金”。指五行相克。
医科之事，惟目症治最繁。一以贯之，五行生克、内外感伤而已。第伤于内者必达于外，感于外者必传于内，一传再传，一达再达，则阴阳错乱，五行杂见，外感者几为内伤，内伤者几为外感，生者等于克，克者等于生。 专于斯者犹不能辨其精微，彼猎涉方书，安望其舍此无辜、伐彼有过，认真于虚、实、贼、微、传、并、自、合之病者哉！夫所谓虚、实、贼、微、传、并、自、合者，盖天地生人，禀赋...
水上 天以阴阳五行化生万物，盈天地之间，无非五行之妙用。人得阴阳五行之气以为形，形生神知而五性动，五性动而万事出，万事出而休咎生。和气致祥，乖气致异，莫不于五行见之。《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。”人之一身，动作威仪，犹见休咎，人君以天地万物为体，祯祥妖孽之致，...
...之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。（疾病三十四。） 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之精，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。（脉色九。） 阳气尽、阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。（疾病七十九。） 凡阳有五，五五二十五阳。（脉色二十六。）...
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