《五行六》 1、五行六:日中黑虹贯日月蚀非其月 2、五行六:光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之。在危八度。日蚀说曰：“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，为阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。”其候杂说，汉书五行志著之必矣。儒说诸侯专权，则其应多在日所宿之国。诸象附从，则多为王者事。人君改修其德，则咎害除。是时世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥兵据齐，...
《五行六》 1、五行六:日中黑虹贯日月蚀非其月 2、五行六:光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之。在危八度。日蚀说曰：“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，为阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。”其候杂说，汉书五行志著之必矣。儒说诸侯专权，则其应多在日所宿之国。诸象附从，则多为王者事。人君改修其德，则咎害除。是时世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥兵据齐，...
对五行学说的形成，古今中外学者进行了大量的研究，但尚无定论。直至今日，仍然是中外学术界还在关注的课题之一。 纵观历代学者所论，可概括为以下四种观点： 1．五方说 人类 空间意识的起源基础是方位观念。一般认为殷商时代已有了五方观念，甲骨文虽没有明确的五方概念，但对于四方及四方风的记述已经很明确，殷人把商朝的领域称为“中商”，而与“东土”、“南土”、“西土”、“...
气功内丹术术语。《脉望》卷五：“精神魂魄意聚而为一，是谓攒簇五行。”即五气朝元。见该条。
《五行五》 1、五行五:人化死复生疫投霓 2、五行五:五行传曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：此沴天也。不言沴天者，至尊之辞也。春秋“王师败绩”，以自败为文。 3、五行五:恒阴，中兴以来无录者。 4、五行五:灵帝光和...
《五行五》 1、五行五:人化死复生疫投霓 2、五行五:五行传曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：此沴天也。不言沴天者，至尊之辞也。春秋“王师败绩”，以自败为文。 3、五行五:恒阴，中兴以来无录者。 4、五行五:灵帝光和...
天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。 【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，是五行各一其质也。东方生木，木之气风；南方生火，火之气热；中央生...
用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。例如木生火，肝木为母，心火为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
《五行二》 1、五行二:灾火草妖羽虫孽羊祸 2、五行二:五行传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸时则有赤眚、赤祥，惟水沴火。”蠃虫，刘歆传以为羽虫。 3、五行二:建武中，渔阳太守彭宠被徵。书至，明日潞县火，灾起城中，飞出城外，燔...
《五行二》 1、五行二:灾火草妖羽虫孽羊祸 2、五行二:五行传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸时则有赤眚、赤祥，惟水沴火。”蠃虫，刘歆传以为羽虫。 3、五行二:建武中，渔阳太守彭宠被徵。书至，明日潞县火，灾起城中，飞出城外，燔...
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