...诸家以刚柔二痉．列为首条．今以此为第一条者．盖刚柔之辨．俱从此条分出．痉病之最备者．宜冠诸首． 〔程〕 身热头热．邪在太阳也．面赤目赤．（足阳明之正系目系．）邪在阳明也．颈属阳明．项属太阳．邪在二经．则颈项强急恶寒也．阳明之脉挟口．故卒口噤．太阳之脉．循背上头．故头独摇．背反张也．此其人必汗下亡血之后．正气已虚．而邪气但胜于上．其足则寒．此痉病之证具见也． ...
溏泄哕噫 阳明病，胃阳旺者，则当能食，至燥矢结塞，胃气上逆，乃呕不能食。若初传胃腑，即不能食，是阳虚而胃寒也。再见 小便 不利而手足汗出，是湿寒凝滞，阳不内藏而发泄于四肢也。四肢为诸阳之本，故阳虚内寒之家，手足常多 冷汗 。湿寒 积聚 ，必作固瘕。固瘕者，瘕块坚固，石硬不软，湿寒凘结，日久而成。人之便后凝白寒滑成块而下者，即瘕之未固而后行者也。此其大便，必初...
叙曰∶耳以司听，匪听弗聪也。君子有思聪之责者，胡然而使褒如乎？故考四方以治耳。 《千金》 肾热汤 磁石 （ 红淬七次） 白术 牡蛎 （各五两） 甘草 （一两） 生 地黄汁 葱白 （各一升） 麦门冬 芍药 （各四两） 大枣 （十五枚） 水九升，煎三升，分三服。 肾热耳中脓血，不闻人声者，此方主之。 耳者，肾之窍，故肾热则令人病耳，生脓出血，不闻人声也。是方也，
“道”是天地间最可宝贵的。所以可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”这就是说，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶入善。“道”并不仅仅是为善良之人所领悟，不善人并不被道所抛弃，只要他们一心向道，深切体会“道”的精髓要义，即使有罪过也是可以免除的。老子在这里给人们包括有罪之人提供了新的出路，还是很有意义的。这种想法与孔子所言“君子过而能改”的说法是有相近意
太阳表证未解，而里有 水气 ， 小青 龙、 五苓散 皆解表 泻水 之剂。而 小青 龙之表药，则用 麻黄 ， 五苓散 之表药，则用 桂枝 ，其里水则同，而表证之风寒则异也。小青龙但用 麻黄 发汗以泻水，其于大便微利者方用 芫花 ， 小便 不利者方用 茯苓 ，五苓散则兼用二苓、 泽泻 泻水以发汗。以风家 内热 ，燥渴甚于 伤寒 ，是以燥胜其湿，则火亦偏旺，湿胜其...
...为殷浩建威长史，浩败。王羲之引为右军长史，转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎，拜卫尉卿。有《至人高士传赞》二卷，《 列仙传 赞》三卷，《孙子》十二卷，《集》二十五卷。 ◇ 游天台山赋（并序） 天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于...
...李载义自殴击，欲杀之，幕僚谏救得免，杀其妻子及从行将卒。朝廷以载义有功，不问。载义母兄葬幽州，志诚发取其财。载义奏乞取志诚心以祭母，不许。 十一月，成德节度使王庭凑薨，军中奉其子都知兵马使元逵知留后。元逵改父所为，事朝廷礼甚谨。 史元忠献杨志诚所造衮衣及诸僭物。丁卯，流志诚于岭南，道杀之。 李宗闵言李德裕制命已行，不宜自便。乙亥，复以德裕为镇海节度使，不复兼...
...在京师者皆罢。诸刘为诸侯者，以户多少就五等之差；其为吏者皆罢，待除於家。上当天心，称高皇帝神灵，塞狂狡之萌。（《汉书·王莽传》中：始建国二年十一月，立国将军建奏云云，莽曰可。） ◎ 满昌 昌，哀帝初为詹事。莽篡位，为保成师友祭酒。 ◇ 劾奏昆弥使者 夷狄以中国有礼谊，故诎而服从。大昆弥，君也，今序臣使於君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬！（《汉书·王莽传》...
【71】太阳病，发汗后，大汗出，胃中干燥，烦不得眠，欲得饮水者，少少与之，令胃气和则愈。 此太阳入阳明去路，将成白虎证者。 若脉浮， 小便 不利，热微消渴者， 五苓散 主之。 方在太阳四十一（方【32】）。 发汗后，阳盛之人，阴亡土燥，则入阳明，而成白虎证，阴盛之人，阳亡土湿，则入太阴，而成五苓证。如汗后胃中干燥，烦不得眠，欲得饮水，此将来之 人参 白虎证也...
...士大夫為王謝二家語 默記 王介甫家。小底不如大底。南陽謝師宰家。大底不如小底。 時人為梁師成李邦彥語 張氏可書 太傅扁舟東下。丞相隻履西歸。 時人為范致虛謠 張氏可書 草青青。水淥淥。屈 曲 蛇兒破敵國。 時為李宗伯歌 張氏可書 大卿做事輕。文字送司呈。每日出巡倉。豐濟與廣盈。 吳中下里諺 槁簡贅筆 消梨應郎心上冷。甘庶應郎心上甜。 羅裙十二摺。小妻也是妾。
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