...别处”。五输之所留止,各从井出,留止于合。平按:《灵枢》无“止”字。五脏六腑之所与合,五脏六经为里,六腑六经为表,表里合也。平按:《灵枢》无“五脏”二字。四时之所出入,秋冬,阳气从皮外入至骨髓,阴气出至皮外;春夏,阴气从皮外入至骨髓,阳气出...
...编者按:此篇见《灵枢·九针十二原第一》。五脏有六腑,六腑有十二原,《八十一难》五脏皆以第三输为原,各二,以为十原也。又取手少阴经第三输二,为十二原;六腑皆以井、荥、输、经四穴之后别立一原,六腑各二,为十二原。然则,五脏六腑合有二十四原。...
...寒无凄凄,暑无出汗,食饮者热毋灼灼,寒毋沧沧。沧沧,寒也,音仓。寒无凄等,谓调衣服也;热毋灼等,谓调食饮也。皆逆其所便也。平按:“凄凄”《灵枢》、《甲乙经》均作“凄沧”。寒温中适,故气将持,乃不致邪僻。五脏之中和适,则其真气内守,外邪不入,...
...肌肉痿,足痿不收,此是从五脏中举外感者为例耳。诸脏皆然,少阴之复为骨痿。少阳之复为脉痿。阳明司天之政,四之气,亦为骨痿。厥阴司天,风气下临,脾气上从,而为肌肉痿。有因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。《灵枢》有...
...精神爽健者,肺气清也,肺热而金烁,则气耗而体倦,是以委靡而废弛也。《素问·痿论》:肺主身之皮毛,肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄,着则生痿躄也。肺者,脏之长也,心之盖也,有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦,故曰:五脏因肺热叶焦,发为痿躄,...
...于经,阴中则溜于府。邪之伤于阴经,传之至脏,以脏气不客外邪,故还流于六腑之中也。故阳之邪中于面,流于三阳之经;阴之邪中臂胻,溜于六腑也。平按:《甲乙》“客”作“容”;“溜”作“留”;“府”作“腑”。黄帝曰:邪之中脏者奈何?前言外邪不中五脏,...
...,何气使然?五时感于三气,以为五痹,其义已知;而有痹病内舍脏腑之中,何气使然也?答曰:五脏皆有合,病久而不去,内舍其合。[平按:《素问》“不去”下有“者”字;“内舍其合”作“内舍于其合也”,《甲乙》作“内舍于合”。]故曰:骨痹不已,复感于邪...
...健者,肺气清也,肺热而金烁,则气耗而体倦,是以委靡而废弛也。《素问·痿论》:肺主身之皮毛,肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄,着则生痿躄也。肺者,脏之长也,心之盖也,有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦,故曰:五脏因肺热叶焦,发为痿躄,此之谓也...
...作“咽嗌”,《甲乙》作“困竭”。“药”《素问》作“百药”,《灵枢》、《甲乙》作“甘药”,《医心方》引《太素》仍作“药”。形数惊恐,筋脉不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。是谓五形。惊恐主肾,形多惊惧,邪客筋脉,筋脉不通,肾之应也,痛生筋脉皮肤...
...;因悲哀动中者,则竭绝而失生;喜乐者,神惮散而不藏;愁忧者,气闭塞而不行;盛怒者,迷惑而不治;恐惧者,荡惮而不收(《太素》不收作失守)。《素问》曰∶怒则气逆,甚则呕血,及食而气逆,故气上。喜则气和志达,营卫通利,故气缓。悲则心系急,肺布叶举...
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