生理学 名词。指肾的一种生理功能。指人的记忆力或意志，与肾关系密切。肾主骨生髓通于脑；肾精气充盛，则脑髓充而精力旺盛，记忆力强；肾精气不足，则精神不振， 健忘 。《素问·宣明五气》：“……肾藏志，是谓五脏所藏。”王冰注：“专意而不移者也。”
肺恶寒 ， 生理学 名词。恶，畏恶。肺主一身之表，外合皮毛， 开窍 于鼻， 寒邪 侵袭则 肺气不利 ，卫 外阳 气受伤， 肺经 受邪，故 恶寒 。《 灵枢 . 邪气 脏腑 病形 》：“ 形寒 寒饮 则伤肺。”《 素问 .宣明 五气 》：“ 五脏所恶 ……肺恶寒。” 王冰 注：“寒则气留滞。” 马莳 注：“肺本属金，金之体寒，而受寒则病，故恶寒。”
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生理学 名词。恶，畏恶。肺主一身之表，外合 皮毛 ，开窍于鼻，寒邪侵袭则肺气不利，卫外阳气受伤，肺经受邪，故 恶寒 。《灵枢·邪气脏腑病形》：“形寒寒饮则伤肺。”《素问·宣明五气》：“五脏所恶……肺恶寒。”王冰注：“寒则气留滞。”马莳注：“肺本属金，金之体寒，而受寒则病，故恶寒。”
忧愁。七情之一。忧为肺之志，过度忧愁易损伤肺气，亦可影响其它脏腑功能。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”“西方生燥……在脏为肺……在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。”《素问·宣明五气》：“五精所并，精气……并于肝则忧。”《灵枢·口问》：“故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”
喜 ，①快乐，高兴。 七情 或 五志 之一。《 素问 .玉机 真脏 论》：“忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”《素问. 阴阳 应象大论》：“人有 五脏 化 五气 ，以生喜怒悲忧恐。” ②喜爱，爱好。《 灵枢 .五味》：“ 五味 各走其所喜。谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。”
蒙医方剂一般由二味或数味药所组成。蒙医常用成药，很少开方。蒙药临床治疗的根本原则也是辨证施治。配方分气味、性能二类。药物分主、辅、佐、使。一般成药有400余种。已知蒙医传统配方、单方、验方共有1500多首，绝大多数为复方制剂。 蒙成药剂型有10种。即汤剂（煮散）、散剂、丸剂、膏剂、酒剂、油剂、灰剂、搅合剂、草药剂及金石合剂。 汤剂（煮散）按着一定处方研为粗末...
夫阴阳运五气，行乎天地之间，则神明为之纪，故有德化政令变眚之异；物类禀五行，孕于八方之内，则生灵赖其资，故有功能气味性用之殊。苟气运之失常，非药石则不疗，所谓功夺造化，恩备裁成者，无逾于药石也。故敷和、彰显、溽蒸、清洁、凄 者，五气之德也；安魂、育神、益气、定魄、守志者，百药之功也；生荣、蕃茂、丰备、紧敛、清谧者，五气之化也；通润、悦怿、轻身、润泽、益精者，...
夫阴阳运五气，行乎天地之间，则神明为之纪，故有德化政令变眚之异；物类禀五行，孕于八方之内，则生灵赖其资，故有功能气味性用之殊。苟气运之失常，非药石则不疗，所谓功夺造化，恩备裁成者，无逾于药石也。故敷和、彰显、溽蒸、清洁、凄 者，五气之德也；安魂、育神、益气、定魄、守志者，百药之功也；生荣、蕃茂、丰备、紧敛、清谧者，五气之化也；通润、悦怿、轻身、润泽、益精者，...
夫阴阳运五气，行乎天地之间，则神明为之纪，故有德化政令变眚之异；物类禀五行，孕于八方之内，则生灵赖其资，故有功能气味性用之殊。苟气运之失常，非药石则不疗，所谓功夺造化，恩备裁成者，无逾于药石也。故敷和、彰显、溽蒸、清洁、凄 者，五气之德也；安魂、育神、益气、定魄、守志者，百药之功也；生荣、蕃茂、丰备、紧敛、清谧者，五气之化也；通润、悦怿、轻身、润泽、益精者，...
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