五味甘露药浴汤散 藏药名：堆子阿 拼音名：Wuwei Ganlu Yaoyu Tangsan 英文名：书页号：C1-269 标准编号：WS3-BC-0266-95 【处方】 刺柏 100g 烈香杜鹃 100g 大籽蒿 100g 麻黄 100g 水柏枝 100g 【性状】 本品为褐棕色汤 散剂 ；气香。 鉴别 (1)取本品置 显微镜 下观察：纤维状 下皮细胞 ...
五味甘露药浴颗粒 拼音名：Wuweiganlu Yaoyu Keli 英文名：书页号：GYB-380 标准编号：WS-11385(ZD-1385)-2002 【处方】 刺柏1000g 烈香杜鹃 1000g 大籽蒿 1000g 麻黄 1000g 水柏枝 1000g制成 1000g 【性状】 本品为棕褐色的颗粒；气清香。 鉴别 (1)取本品，置 显微镜 下观察：...
目录 《劳绍贤方》清浊安中汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《劳绍贤方》：清浊安中汤 【处方】 白蔻仁 12克，川 厚朴 12克，法 半夏 12克， 滑石 30克，生苡米30克， 郁金香 12克， 珍珠母 30克， 炙甘草 5克。 【功能主治】 清利湿热 ， 理气 安中。主湿热蕴结中焦，热重于湿。 【用法用量】水煎服，每日1剂，日服3次。 【摘录】 劳绍贤方
受谷气者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳。浊而清者上出于咽，清而浊者则下行，清浊相干，命曰乱气。帝曰∶夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃，胃之清气，上出于口。肺之浊气，下注于经，内积于海。帝曰∶诸阳皆浊，何阳浊甚乎？岐伯曰∶手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清，其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，...
黄帝问曰∶愿闻 人气 之清浊者，何也？岐伯对曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相干，名曰乱气。 曰∶夫阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下流于胃；胃之清气上出于口，肺之浊气下注于经，内积于海。曰∶诸阳皆浊，何阳独甚？曰∶手太阳独受阳之浊，手太阴独...
...时有分，相顺而治，相逆而乱。曰∶何谓相顺而治？曰∶经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异。营卫相随，阴阳相合，清浊不相干，如是则顺而治矣。曰∶何谓相逆而乱？曰∶清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大 。故气乱于心，则烦心密默，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃，则为 霍乱 ；乱于臂胫，则...
天地既判，生万物者惟五气耳！五气定位则 五味 生，五味生则千变万化，不可穷已。故曰∶生物者，气也。成之者，味也。以奇生则成而耦，以耦生则成而奇。寒气坚，故其味可用以软；热气软，故其味可用以坚；风气散，故其味可用以收；燥气收，故其味可用以散。土者，中气所生，无所不和，故其味可用以缓。气坚则壮，故苦可以养气；脉软则和，故咸可以养脉；骨收则强，故酸可以养骨。筋散则...
五味 的本义是指药物和食物的真实滋味。药食的滋味可以通过口尝而察得。由于药食“入口则知味，入腹则知性”，因此古人将药食的滋味与作用联系起来，并用滋味来解释药食的作用。而在医学中则以之作为概括 药物作用 的理论，这样就形成了最初的五味理论。 五味理论在春秋战国时代是以饮食调养的理论出现的，如四时味的宜忌，过食五味所产生的不良后果等。五味作为药性理论最早见之于《...
《阴阳清浊》 1、阴阳清浊:黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？歧伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。歧伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之象，亦有乱人，其合为一耳。 2、阴阳清浊:黄帝曰：愿闻人气之清浊。歧伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出...
《阴阳清浊》 1、阴阳清浊:黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？歧伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。歧伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之象，亦有乱人，其合为一耳。 2、阴阳清浊:黄帝曰：愿闻人气之清浊。歧伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。