...雷公问黄帝道:面部五种气色的变化,是仅仅反映在明堂部位吗?我不知道其中的含意。 黄帝说:明堂,就是鼻部;阙,就是两眉之间;庭,就是额头;蕃,就是两颊侧面;蔽,就是耳门。这些部位都方正开阔,距离十步之外,可见这些部位从正面显现,象这样的面相...
...血祭社稷’,社为阴祀,血者幽阴之物,是以类求神之意。郊天先荐血,次荐腥,次荐爓,次荐熟。社稷、五祀,先荐爓,次荐熟。至于群小祀,荐熟而已。今社稷不用血祭,又不荐爓,皆违经礼。请以埋血为始,先荐爓,次荐熟。古者祭社,君南向于北墉下,所以答阴也,...
...王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等。诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士 下士,凡五等。天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里。不能五 十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯, 天子之大夫视子男,天子之...
...黄帝问于歧伯曰:水榖入于口,输于肠胃,其液别为五:天寒衣薄则为溺与气,天热衣厚则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾,邪气内逆则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其何由生?愿闻其道? 歧伯曰:水榖皆入于口,其味有五,各注其海...
...黄帝问于歧伯曰:水榖入于口,输于肠胃,其液别为五:天寒衣薄则为溺与气,天热衣厚则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾,邪气内逆则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其何由生?愿闻其道? 歧伯曰:水榖皆入于口,其味有五,各注其海...
...《灵枢·玉版篇》帝曰∶诸病皆有逆顺,可得闻乎?岐伯曰∶腹胀,身热,脉大,是一逆也;腹鸣而满,四肢清,泄,其脉大,是二逆也;衄而不止,脉大,是三逆也;咳且溲血,脱形,其脉小劲,是四逆也;咳,脱形,身热,脉小以疾,是谓五逆也。如是者,不过...
...絕長補短,將五十里,可以為善國乎?《書》曰:‘藥不瞑眩,厥疾不瘳。’”注云:“逸 《書》也。藥使人瞑眩悶亂,乃得瘳愈,猶人敦德惠乃治也。”引之者,證藥中有毒之意。此是《古文尚書·說命》之篇,高宗語傅說之言也。不引《說命》而引 《孟子》者,鄭...
...国语辞典 動作忽上忽下。 清平山堂話本.楊溫攔路虎傳:「誰敢與爺上做對?眾人不敢則聲,那使棒的三上五落。」...
...青、黄、赤、白、黑显然彰于皮肤之外者,五色也。隐然含于皮肤之中者,五气也。内光灼灼若动,直从纹路中映出,外泽如玉,并不浮光油亮者,则为气色并至,无病之容状也。若外见五色,内无含映,则为无色无气。《经》曰∶色至气不至者死。若外色浅淡不泽,而...
...《滇南本草》五爪金龙五爪金龙图片,即五爪藤。生山野中,叶五片并生,开绿色小花,结果似葡萄。味辛,性温。入肝、肾二经。消炎肿,接筋骨,止血,治风湿疼痛。(附接骨方) 鲜五爪龙 赤木通 捣烂敷患处,神效。──于本卷下 目录 《滇南本草》五爪...
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