...热，则皆使人喘嗽。其脉沉浊者病在内，浮清者病在外。肺死则鼻孔开而黑枯，喘而目直视也。又肺绝则十二日死，其状足满，泻痢不觉出也。面白目青，此谓乱经，亦不可治。又饮酒当风，中于肺则咳嗽喘闷，见血者不可治，无血者可治，面黄目白者可治。 肺病颊赤者死，又言音喘急，短气好唾（一作睡），十死十，百死百，大逆之兆也。又阳气上而不降，燔于肺，肺自结邪，胀满喘急，狂言瞑目，非...
...遗编入） 右出中阿含经第三十九卷。与瞻波经同本异译。 伏淫经一卷西晋沙门释法炬译（拾遗编入） 右出中阿含经第三十卷。与行欲经同本异译。 魔娆乱经一卷（一名弊魔试目连经一名魔王入目连兰腹经）失译在后汉录。 弊魔试目连经一卷（一名魔娆乱经） 吴月支优婆塞支谦译（拾遗编入） 右二经同本异译。出中阿含经第三十卷与降魔经同本。 上三十经三十卷同帙。 赖咤和罗经一卷（一...
...取 而得者，有从取而得者。逆，正顺也，若顺，逆也。 故曰：知标与本，用之不殆，明知 逆顺 ，正行无问，此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以 乱经 。故大要曰： 粗工 嘻嘻，以为可知，言热末已，寒病复始， 同气异形 ，迷诊乱经，此之谓也。 夫标本之道要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而无损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。 ...
...一名作像因缘经与造立形像福报经同本） 安宅神咒经一卷（亦云安宅咒法经佑云安宅咒） 受十善戒经一卷苦阴经一卷（出中阿含经第二十五卷异译） 魔娆乱经一卷（一名弊魔试目莲经一名魔王入目连兰腹经出中阿含经第三十卷异译） 沙弥尼戒经一卷（或无经字） 优波离问佛经一卷（或云优波离律） 分别功德论四卷（或云分别功德经或三卷或五卷） 禅要呵欲经一卷（题云禅要经呵欲品） 内身...
...削。不至详审者。非为才不足而智不周也（云云）上集群目取讯僧传等文勘阅详定。便参佑房等录佑录徵据文义可观。然大小儡同。三藏糅杂。抄集参正。传记乱经。考括始终莫能通决。房录后出该赡前闻。然三宝共部伪真淆乱。自余诸录胡可胜言。今余所撰望革前弊（撰录者曰宣公所撰类例明审实有可观作者之风见于兹矣然少有差杂未能尽善述作之事诚谓难哉今略叙数科以详厥误非欲指陈臧否实惟甄异是...
... 梵天诣婆罗门讲堂经一卷。 郁伽居士见佛闻法醒悟经一卷（亦云修伽陀居士佛为说法得性悟经） 水喻经一卷。 七宝经一卷。 鸱鸟事经一卷。 学人意乱经一卷（一名母子作僧尼意乱经亦名乱意） 六衰事经一卷（佑录失译中有今见其本云出增一四纸半新编上） 弥勒下生经一卷（出第四十四卷佛在舍卫国因阿难请说七纸新编上） 增一阿含经一卷（出第二十一卷三纸新编上） 行七行现报经一卷...
...二经。各有井荥俞经合。其所主病。亦各不同。假如病在肝。宜针肝之荥穴行间。乃曰乙日肝之荥穴不属行间。而属心之荥穴少府。舍肝之荥而针心之荥。是谓乱经。病可去乎。不可去乎。又谓阳日气先血后。阴日气后血先。此亦不通之论。就以彼之所言。证之彼云。甲与己合。己日己巳时。脾引血出。甲戌时。胆引气行。固合阴日血先气后说矣。然甲日己巳时居前。而脾亦可引血先出。甲戌时居后。而胆...
...二经。各有井荥俞经合。其所主病。亦各不同。假如病在肝。宜针肝之荥穴行间。乃曰乙日肝之荥穴不属行间。而属心之荥穴少府。舍肝之荥而针心之荥。是谓乱经。病可去乎。不可去乎。又谓阳日气先血后。阴日气后血先。此亦不通之论。就以彼之所言。证之彼云。甲与己合。己日己巳时。脾引血出。甲戌时。胆引气行。固合阴日血先气后说矣。然甲日己巳时居前。而脾亦可引血先出。甲戌时居后。而胆...
...二经。各有井荥俞经合。其所主病。亦各不同。假如病在肝。宜针肝之荥穴行间。乃曰乙日肝之荥穴不属行间。而属心之荥穴少府。舍肝之荥而针心之荥。是谓乱经。病可去乎。不可去乎。又谓阳日气先血后。阴日气后血先。此亦不通之论。就以彼之所言。证之彼云。甲与己合。己日己巳时。脾引血出。甲戌时。胆引气行。固合阴日血先气后说矣。然甲日己巳时居前。而脾亦可引血先出。甲戌时居后。而胆...
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