...证。则首尾相贯。以号见条。则言不重复。使学人开卷不待披检。而门类方论脉证。已粲然矣。嗟夫。吾尝见人议仲景书。犹儒家之六经也。可谓格言矣。及夫临病施治。则执以家传秘方。或得或失。诘其所以。则莫知适从。而仲景之书。已罔然矣。斯亦举世之大谬也。何则。医岂易言哉。非神圣工巧。不足以参天地。契阴阳。施品剂。起死回骸。而造仲景之旨焉。愚谓业医而不由仲景之门。犹儒家之不宗...
...证。则首尾相贯。以号见条。则言不重复。使学人开卷不待披检。而门类方论脉证。已粲然矣。嗟夫。吾尝见人议仲景书。犹儒家之六经也。可谓格言矣。及夫临病施治。则执以家传秘方。或得或失。诘其所以。则莫知适从。而仲景之书。已罔然矣。斯亦举世之大谬也。何则。医岂易言哉。非神圣工巧。不足以参天地。契阴阳。施品剂。起死回骸。而造仲景之旨焉。愚谓业医而不由仲景之门。犹儒家之不宗...
...证。则首尾相贯。以号见条。则言不重复。使学人开卷不待披检。而门类方论脉证。已粲然矣。嗟夫。吾尝见人议仲景书。犹儒家之六经也。可谓格言矣。及夫临病施治。则执以家传秘方。或得或失。诘其所以。则莫知适从。而仲景之书。已罔然矣。斯亦举世之大谬也。何则。医岂易言哉。非神圣工巧。不足以参天地。契阴阳。施品剂。起死回骸。而造仲景之旨焉。愚谓业医而不由仲景之门。犹儒家之不宗...
...龙吉亦曰风火相炽，当滋肾水。东垣先生取 黄柏 为君，黄 等药为辅佐，而无一定之方。有兼痰积者，有湿多者，有热多者，有湿热相半者，有挟寒者， 临病制方 ，其善于治痿乎。虽然药中肯綮矣，若将理失宜，圣医不治也。天产作阳，浓味 发热 ，凡病痿者，若不淡薄滋味，吾知其必不能安全也。按丹溪以《难经》泻南补北之法，摘为治痿之方，亦是举其例耳。若胃口不开，饮食少进者，当以...
...龙吉亦曰风火相炽，当滋肾水。东垣先生取 黄柏 为君，黄 等药为辅佐，而无一定之方。有兼痰积者，有湿多者，有热多者，有湿热相半者，有挟寒者， 临病制方 ，其善于治痿乎。虽然药中肯綮矣，若将理失宜，圣医不治也。天产作阳，浓味 发热 ，凡病痿者，若不淡薄滋味，吾知其必不能安全也。按丹溪以《难经》泻南补北之法，摘为治痿之方，亦是举其例耳。若胃口不开，饮食少进者，当以...
...龙吉亦曰风火相炽，当滋肾水。东垣先生取 黄柏 为君，黄 等药为辅佐，而无一定之方。有兼痰积者，有湿多者，有热多者，有湿热相半者，有挟寒者， 临病制方 ，其善于治痿乎。虽然药中肯綮矣，若将理失宜，圣医不治也。天产作阳，浓味 发热 ，凡病痿者，若不淡薄滋味，吾知其必不能安全也。按丹溪以《 难经 》泻南补北之法，摘为治痿之方，亦是举其例耳。若胃口不开，饮食少进者，...
...龙吉亦曰风火相炽，当滋肾水。东垣先生取 黄柏 为君，黄 等药为辅佐，而无一定之方。有兼痰积者，有湿多者，有热多者，有湿热相半者，有挟寒者， 临病制方 ，其善于治痿乎。虽然药中肯綮矣，若将理失宜，圣医不治也。天产作阳，浓味 发热 ，凡病痿者，若不淡薄滋味，吾知其必不能安全也。按丹溪以《难经》泻南补北之法，摘为治痿之方，亦是举其例耳。若胃口不开，饮食少进者，当以...
...多从 风寒 得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若热，皆统辖于伤寒二字内”（见自序）。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及 六经辨证 诸法，次将各症辨别其疑似之处，后述制方精义。本书特点在于追寻 风寒湿 温热 之源，并注意鉴别诊断。本书现有清末刻本，1930年 中医 书局影印本及《 珍本医书集成 》本。 参看 《伤寒寻源》全文和txt格式电子书下载
... 并宜烧之。 水肿 浮气风疟。浮气。亦须香以通达。使之气伸浮散。故止可入外用。（今妇人用此入油省头。）若使作汤以服。则经络遍布。虽曰祛邪扶正。而正气或虚。则又因香而斫败矣。（香散之极。）故古人制方。有宜于外者。则即以外为主而内不投。有宜于内者。则即以内为要而外不行。即云诸香有类于斯。内亦见用。然此补少泄多。古人独于此味别为外治而不内入。未必不有意义于其中也。
...麻黄 、 葛根 是也。” 张从正 曰：“ 风寒 之邪，如客 皮肤 ， 头痛 身热 ，宜解其表。《 内经 》所谓 因其轻而扬之 也。” ②指主治相似的方剂中作用较轻缓者。《 伤寒论翼 .制方大法》：“其间有轻重之分，下剂之轻者，只用 气分 药；下剂之重者，兼用 血分 药。酸苦涌泄，下剂之轻者，故 芍药 枳实为轻剂；咸苦涌泄，下剂之重者，故大黄 芒硝 为重剂。”
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