...之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。何以言之？假令心病， 中风 得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪， 伤寒 得之为微邪，中湿得之为贼邪。 心为火，假令心病，中风木邪，火所由生也，是自后来。伤暑火邪，是为自病。饮食劳倦土邪，火之所由生也，是从前来。伤寒金邪，是从所胜来。中湿水邪，是从所不胜来也。
...之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。何以言之？假令心病， 中风 得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪， 伤寒 得之为微邪，中湿得之为贼邪。 心为火，假令心病，中风木邪，火所由生也，是自后来。伤暑火邪，是为自病。饮食劳倦土邪，火之所由生也，是从前来。伤寒金邪，是从所胜来。中湿水邪，是从所不胜来也。
...之？然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。何以言之？假令心病， 中风 得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪， 伤寒 得之为微邪，中湿得之为贼邪。 心为火，假令心病，中风木邪，火所由生也，是自后来。伤暑火邪，是为自病。饮食劳倦土邪，火之所由生也，是从前来。伤寒金邪，是从所胜来。中湿水邪，是从所不胜来也。
中湿者，脉沉而细，微缓，以湿溢人肌，肌浮，脉则沉细。夫湿者，在天为雨，在地为土，在人脏为脾，故湿喜归脾， 脾虚 喜中湿，故曰湿流关节。中之，多使人 胀，四肢 关节疼痛 而烦，久则浮肿喘满，昏不知人。挟风，则 眩晕 呕哕；兼寒，则挛拳掣痛。治之不得猛发汗及灼艾，泄泻惟利 小便 为佳。故论云∶治湿不利小便，非其治也。大汗大下皆死，详论治法，见伤暑门。 中湿治法 ...
（湿温 中湿 风湿） 湿温中湿并风湿．三者同名而异实．暑湿相搏成湿温．胸间多汗头如劈．两胫逆冷苦妄言．阳濡而弱阴小急． （以上湿温证也．） 第二中湿之为病．脉来沉缓其名的．一身尽痛兼发黄．大便反快 小便 涩． （仲景云．太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而缓者．此名中湿．其候令人小便不利．大便反快．但当利其小便．又云．湿家之为病．一身尽痛． 发热 ．身色如 熏黄...
（湿温 中湿 风湿） 湿温中湿并风湿．三者同名而异实．暑湿相搏成湿温．胸间多汗头如劈．两胫逆冷苦妄言．阳濡而弱阴小急． （以上湿温证也．） 第二中湿之为病．脉来沉缓其名的．一身尽痛兼发黄．大便反快 小便 涩． （仲景云．太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而缓者．此名中湿．其候令人小便不利．大便反快．但当利其小便．又云．湿家之为病．一身尽痛． 发热 ．身色如 熏黄...
（湿温 中湿 风湿） 湿温中湿并风湿．三者同名而异实．暑湿相搏成湿温．胸间多汗头如劈．两胫逆冷苦妄言．阳濡而弱阴小急． （以上湿温证也．） 第二中湿之为病．脉来沉缓其名的．一身尽痛兼发黄．大便反快 小便 涩． （仲景云．太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而缓者．此名中湿．其候令人小便不利．大便反快．但当利其小便．又云．湿家之为病．一身尽痛． 发热 ．身色如 熏黄...
《经》云∶湿为停着。凡 关节疼痛 ，重痹而弱，皆为湿着。若气不平，亦使人半身不遂，口眼 斜，涎潮昏塞，此中湿之候也。夫寒热风湿，皆能并合为病，所谓风湿、寒湿、湿温者，其证各不同，为治亦别，不可不辨。若治风湿、寒湿，当发其汗，但微微似汗出，则风湿俱去；若大汗出，风去湿不去，则不能愈；若治单单中湿，只宜利 小便 ，忌不得以火攻并转利。湿家下之，额上汗出，微喘，小...
《经》云∶湿为停着。凡 关节疼痛 ，重痹而弱，皆为湿着。若气不平，亦使人半身不遂，口眼 斜，涎潮昏塞，此中湿之候也。夫寒热风湿，皆能并合为病，所谓风湿、寒湿、湿温者，其证各不同，为治亦别，不可不辨。若治风湿、寒湿，当发其汗，但微微似汗出，则风湿俱去；若大汗出，风去湿不去，则不能愈；若治单单中湿，只宜利 小便 ，忌不得以火攻并转利。湿家下之，额上汗出，微喘，小...
《经》云∶湿为停着。凡 关节疼痛 ，重痹而弱，皆为湿着。若气不平，亦使人半身不遂，口眼 斜，涎潮昏塞，此中湿之候也。夫寒热风湿，皆能并合为病，所谓风湿、寒湿、湿温者，其证各不同，为治亦别，不可不辨。若治风湿、寒湿，当发其汗，但微微似汗出，则风湿俱去；若大汗出，风去湿不去，则不能愈；若治单单中湿，只宜利 小便 ，忌不得以火攻并转利。湿家下之，额上汗出，微喘，小...
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