卷七十八·郊社十一_《文献通考》

...郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝’,而《周官》云‘祀天旅上帝’,又曰‘祀地旅四望’。望非地,则明堂上帝不得为天。往者众议除明堂五帝,之礼文不正。且《诗序》曰‘文武之功,起於后稷’,故推以配天。宣帝以神武创业,既已配天,复以先帝配天,於义亦所不安。其复明堂及南郊五帝座(挚虞议见《明堂门》)。” 晋傅元撰《祠天地五郊夕牲歌》一,《祠天地五郊送神歌》一,...

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卷八十四·郊社十七_《文献通考》

...禅梁父,祀地主,示增广。此古制也。武帝封广丈二尺,高九尺,其下有书,秘语。” 按:秦始皇、汉武帝之封禅也,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。史氏所载,则秦之诸儒进蒲车、扫地之说,汉之诸儒有拘於《诗》、《书》古文而不敢骋之说,以此拂二帝之意,而不见录。然封禅非古礼也。窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩、望祀之礼而缘饰之。然古帝王之事,则省方问俗,赏善罚恶,凡以为...

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铢两升斗②_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...十六两为斤,三十斤为钧,四钓为石,而五权谨矣。 一千二百黍为一龠,重今之一钱七分,合龠为合,今之三钱四分也。十合为斤,今之三两四钱也。一龠重十二株,今之一钱七分也。两之为两,今之三钱四分也。 ②铢两升斗 据考古发现,汉代铢两升斗与今之度量换算如下: 1铢=0.65克,1两=15.625克,1斤=250克 1合=20毫升,1升=200毫升,1斗=2000毫升

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卷二百七十九·象纬二_《文献通考》

...尉之象也。库楼十星,其六大星为库,南四星为楼,在角南。一曰天库,兵车之府也。旁十五星,三三而聚者柱也,中央四小星衡也。主陈兵。其占曰: “库中星不见,兵四合;无星则下臣谋上;明而动摇则兵出四方;尽不见则国无君。”库楼东北二星,曰阳门,主守隘塞也。南门二星,在库楼南,天之外门也,主守兵。明则远方入贡,暗则夷狄畔。客星守之,主兵至。 《宋两朝天文志》:角二星距南...

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胞门龙门玉门_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...门,未产属龙门,未嫁属玉门。案已产之带,由胎育来,其属胞门易晓;若未产即已嫁,其带应由房室来,而属龙门;未嫁之带,应由邪思来,而属玉门何故?胞门在关元旁,去脐三寸,再下一寸为中极,一名 玉泉 ,其下有龙门穴,内当交骨孔中。《千金》云∶龙门在玉泉下,女子入阴内外际。《翼》云∶龙门是阴中上外际是也。女子伤于丈夫之病,多在龙门。何以言之?《千金》云∶进火之时,当...

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卷二百七十八·象纬一_《文献通考》

...。故曰“居其所而众星共之”。第一星主月,太子也。 第二星主日,帝王也,亦为太乙之座,谓最赤明者也。第三星主五星,庶子也。 北极五星最为尊也。中星不明,主不用事。右星不明,太子忧也。其第四星为后宫,第五星为天枢。张衡云,二星并为後宫,北极五星明大则吉,变动则忧。抱极枢四星曰四辅,所以辅佐北枢而出度受政也。张衡云:抱极之细星也,为辅臣之位,主赞万机。小而明,吉;...

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普罗布_《药理学》_中医综合书籍_【岐黄之术】

普罗布(probucol,丙丁酚)是70年代创制的降血脂药。 【药理作用】口服能使病 人血 浆TC下降25%,LDL-c下降10%~15%,HDL-c降低30%,对VLDL、TG影响较少。细胞培养法证明普罗布考有高脂溶性,能结合到脂蛋白之中,从而抑制细胞对LDL的氧化修饰。现知氧化修饰的LDL有细胞毒性,能损伤血管内皮,进而促进血小板,白细胞粘附并分泌生长...

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卷二百九十一·象纬十四_《文献通考》

...,其数多,皆记异也。日光不匿,恒星不见,而云夜中者,以水漏知之)。与雨偕也(偕,俱也)。《公羊传》:恒星者何?列星也。列星不见,则何以知夜之中星反也(反者,星复其位)?如雨者何?非雨也,非雨则曷为谓之如雨?《不修春秋》曰:“雨星不及地尺而复(《不修春秋》谓 史记 言。古者谓史记为春秋)。”君子修之曰:“星如雨(明其状似雨耳。不当言雨星不言尺者。则为异,不...

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卷二百八十六·象纬九_《文献通考》

...,有彗星於瓠瓜,长尺馀,经二旬不见,犯宦者星。 五年四月己未,有彗星於五车,光芒蓬勃,长三丈;五月己卯,彗星见於北方,色白;癸未东行,近八中星;六月癸卯,近三公;己未不见。占曰:“色白者,太白所生也。”七年十二月丙寅,有长星於参下,其长亘天。长星彗属。参,唐星也。 宪宗元和十年三月,有长星於太微,尾至轩辕。十二年正月戊子,有彗星於毕。 穆宗长庆元年正月己未...

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功名》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

功名》 1、考功名:考之法。考其所积也。天道积聚众精以为光,圣人积聚众善以为功。故日月之明,非一精之泺也;圣人致太平,非一善之功也。明所从生,不可为源,善所从出,不可为端,量势立权,因事制义。故圣人之为天下同利也,其犹春气之生草也,各因其生小大而量其多少,各顺其势,倾侧而制于南北。故异孔而同归,殊施而钧德,其趣于同利除害一也。是以同利之要在于致之,不在于...

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