中庸·第二十四章译文及注释

译文 极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺,必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡,必然有不祥的反常现象。呈现在著草龟甲上,表现在手脚动作上。祸福将要来临时,是福可以预先知道,是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。 注释 (1)前知:预知未来。 (2)祯祥:吉祥的预兆。 (3)妖孽:物类反常的现象。草木之类称妖,虫豸之类称孽。 (4)见(xian):呈

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中庸·第二十二章译文及注释

译文 只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性;能充分发挥他的本性,就能充分发挥众人的本性;能充分发挥众人的本性,就能充分发挥万物的本性;能充分发挥万物的本性,就可以帮助天地培育生命;能帮助大地培育生命,就可以与天地并列为三了。 注释 (1)尽其性:充分发挥本性。 (2)赞:赞助。化育:化生和养育。 (3)参天地:与天地并列力三。参,并列。

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中庸·第三十一章译文及注释

译文 只有天下崇高的圣人,才能做到聪明智慧,能够居上位而临下民;宽宏大量,温和柔顺,能够包容天下;奋发勇健,刚强坚毅,能够决断天下大事;威严庄重,忠诚正直,能够博得人们的尊敬;条理清晰,详辨明察,能够辨别是非邪正。 崇高的圣人,美德广博而又深厚,并且时常会表现出来。德性广博如天,德性深厚如渊。美德表现在仪容上,百姓没有谁不敬佩,表现在言谈中,百姓没有谁不信服

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中庸·第二十五章译文及注释

译文 真诚是自我的完善,道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的。 注释 (1)自成:自我成全,也就是自我完善的意思。 (2)自道(dao):自我。

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中庸·第三十二章译文及注释

译文 只有对天下百姓的真诚,才能成为治理天下的崇高典范,才能树立天下的根本法则,掌握天地化育万物的深刻道理,这需要什么依靠呢!他的仁心那样诚挚,他的思虑像潭水那样幽深,他的美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧,通达天赋美德的人,还有谁能知道天下地地道道的真诚呢? 注释 (1)经纶:原指在用蚕丝纺织以前整理丝缕。这里引申为治理国家大事,创制天下的法规。经,纺

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中庸·第二十六章译文及注释

译文 所以,极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来,显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。达到 这样的境界,不显示也会明显,不活动也会改变,无所作为也会有所成就。 天地的

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中庸·第二十一章译文及注释

译文 由真诚而自然明白道理,这叫做天性;由明白道理后做到真诚,这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理,明白道理后 也就会做到真诚。 注释 (1)自:从,由。明:明白。 (2)则:即,就。

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听筝原文、翻译及赏析_柳中庸古诗_【古诗文大全】

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。 谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明? 更入几重 离别 恨, 江南 歧路洛阳城。

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江行原文、翻译及赏析_柳中庸古诗_【古诗文大全】

繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。

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秋怨原文、翻译及赏析_柳中庸古诗_【古诗文大全】

玉树起凉烟,凝情一叶前。 别离 伤晓镜,摇落思秋弦。 汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几 山川 。

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