...阴阳还是中医医学阴阳，并不是固定不变的，而是随着它们所处的具体语境的变化而不断变化着的。但就中医文本中阴阳所处的某一具体语境而言，阴阳两个指称语言符号指称的是哲学阴阳，还是医学阴阳则是确定的，不能把二者混为一谈。 ...
...、锋两个部分，锋甚易刺入皮肉），管状针（其中一些无眼孔者，显然不是用来缝制兽皮衣服，而是用作刺砭）。这和史料记载的我国早在新石器时代至奴隶社会时期即已发明“砭针”等外科医疗工具的论述是相一致的。 浙江有关外科医疗活动大约出现于南北朝之际，...
...随着国家经济的发展，我国开始重视对文化的保护，而中医药文化是我国最有生命力的文化之一。虽然中医药面临一定的危机，但是由于中医药的独特优势，国家在中医药文化传承方面的政策扶持非常明确。中医药文化的复兴将支撑中药行业的长期发展，中药的需求将...
...西医的“还原论”，而是复杂性科学。西医研究人体是用还原论方法，找出并消除病源，使人体恢复正常，属对抗疗法。中医则是整体观方法，认为人体各种功能必须协调和平衡，治病在于调整机体的平衡。为不少人所不理解的中医阴阳五行学说，其实是用来描述人体复杂...
...稳定的速度传播。他们崇尚中国古老的文明和智慧，他们甚至深入研读那些被翻译得词不达意的《周易》和《老子》。他们以临床疗效来说服那些固执的政府官员，中医不是魔术，也不是迷信。 在这个时候，中国的中医正在学西医。“秀才学医，笼中捉鸡”。但笼子里装...
...生命力，这一特有的现象被称为“科学史上的一个奇迹”[1] 。但奇迹的发生并不能遮弊一个重要事实：与西医相比，近代中医发展缓慢了。本文所要讨论的问题不是奇迹究竟是如何发生的，而是试图从方法论角度，通过中西医方法内在结构对比来回答：中医在古代一直...
...直觉，科学研究就少了一条腿。我想在我们许多人里，也许会有人具备这样一种内证的能力，也许一个也没有。但你相不相信呢？这是学中医一个很重要的方面。有人问我，学中医需要什么条件？我想就是需要这个条件，在你做不出来的情况下，你相不相信有这么一个存在...
...一句话就是“健康所系，性命相托”，显然在医患关系中，在患者的就医过程中，无论医生还是患者关注的决不是单纯的医疗服务，而是患者的生命和健康。而当将生命和健康作为合同标的又实在具有太多的不确定性，什么样算健康？没病算不算健康？亚健康人群算不算...
...诊疗技术中的人工环节太多，不易掌握，培养一个好的中医师常常需要十几年甚至几十年，因此，中医临床技术借助仪器是必要的。有人认为中医的精髓就是传统手段，离开了人工操作就不是中医了，这是片面的。中医的精髓不是技术的形式，而是它的指导思想，即在...
...夹杂着时代精英和普罗大众的茫然与误判，几次叹息将要掩卷之际，都还能隐约听到作者“相信未来”的余音。这不是结局，正如人世间最完整的美玉需要历经时间的打磨。中医度过困境，需要被刺痛和责难的过程，需要足够的发展空间和时间，更需要社会各层的理解与宽容...
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