...“尧问于舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。 尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身。东方古代哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是的真髓、核心，这一基本理论和法则则是研究人类...
...中医的人文文化成分彻底剥离出来，使中医成为真正的自然科学技术，只有这样，才有可能实现中医的现代化。这一主张是十分不妥的，甚至是有害于中医的继承和现代化的。因为： 其一，中医体系中的人文文化成分，大多与其他成分融为一体，特别是其中的哲学概念，...
...相互转化。气化的过程，实际上是人体内物质代谢的过程，也就是物质转化和能量转化的过程。气化作用是人体阴阳之气运行、化生及其对邪气发生反应的高度概括。气化理论，无论是哲学还是中医学，皆指物质形态在一定条件下的转化。人体系统是内外相互联系的统一体...
...姓名学概念 姓名是一组符号，姓名学就是组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。 首先要说明的是名字本身并不一定对应着吉凶，按阴阳理论，名字的吉凶是同时包含的，名字只是在特定的人身上由学者去发现变化，就同古时测字，同一字不同的人测有不同...
...阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理” [1] 。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在...
...肯定是阴阳主沉浮。门户的概念建立了，就必须有一个与之相应的工作机制，这就是上述的开合枢。开合枢是认识六经的关键，也是研究《伤寒论》的方便法门。具体地说，三阳有一个三阳的开合枢，三阴有一个三阴的开合枢。这就意味着应该有两个门，一个是三阳主宰的...
...对待生命活动 脱胎于中国古代哲学的《内经》理论体系，十分注意用辩证的眼光对待生命活动。《内经》不仅认为一切事物都有着共同的物质根源，而且还认为一切事物都不是一成不变的，各个事物不是孤立的，它们之间是相互联系、相互制约的，生命、健康和疾病是...
...艾思奇著。1934年至1935年在《读书生活》连载，1936年出版单行本。用生动通俗的语言阐述马克思主义哲学原理，为宣传马克思主义哲学的通俗读物，在当时影响很大。后收入《艾思奇文集》。...
...阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物、现象及其属性对立双方的概括。 张介宾《类经 ·阴阳类》对阴阳含义有一高度的概括：“道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。”一分为二可谓高度概括、抽象，揭示了阴阳最一般的规定性。...
...先秦 哲学 辞赋 主题相关 天问诗文类型哲学楚辞作者：屈原（先秦） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉...
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