维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “合力提”学说，即体液学说。体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人体气质的影 响下，以各种营养物质为原料，通过肝脏的正常功能产生的四种体液，即胆液质、血液质、粘液质和黑胆质。它们在人体的整个生命活动中，不断地消耗和补充，保持一定比例的平衡状态，从而维持...
鹿角胶 为 鹿角 煎熬浓缩而成的胶状物。味甘、咸，性温，归肝、肾二经。有 温肾 益精，养血安胎及止血之佳效，故而多用于虚劳羸瘦、 头晕 耳鸣 、 腰膝酸软 、 阳痿 滑精、宫寒不孕、胎动不安、 崩漏 带下、吐血、衄血、 咯血 、 尿血 、阴疽等证。 近年来，笔者将本品运用于 咳嗽 之治疗，经观察数例，疗效尚称满意，值得临床重视。 咳嗽是肺系疾病的主要证候之一...
...附子 共有39方，以“枚”作为计量单位的有34方，最少者用1枚，最多者用3枚。经实物考察折算，1枚附子约5克，可知仲景用附子量当在5～15克之间，用量不及则无济于病，太过则损伤阳气。然为医皆知附子温壮阳气，未有问津附子亡损阳气。 附子何以温阳，因其味辛性热也。阳虚寒证多凝滞，治以辛行散，以热温煦，即辛热合体以温阳散寒。如《本草经读》曰：“附子，味辛气温，火性...
...的作用，可用于因崭血而致的疼痛。如月经痛可配合 当归 、 川芎 、 五灵脂 、 红花 、 白芍 ， 香附 ， 元胡 等同用。产后腹部攻痛，按之有瘀块，名叫“儿枕痛”。可配 当归 、 川芎 、 红花 、 炮姜 、 桃仁 、 五灵脂 等同用。心、 腹痛 可配五灵脂， 高良姜 、 香附 ，元胡、 乳香 ， 没药 等同用。 据近代用动物实验研究报导，蒲黄有收缩子宫作...
...妇女产后因气血瘀滞而致乳房胀硬、乳汁不下者，可用本品配合王不留， 通草 ， 路路通 等同用。 地龙 通经活络，性偏下行，长于治腰、膝，腿、脚之疾。穿山甲通经活络，力达全身，可用于身体任何部位的不通和疼痛。王不留偏于治由于血脉不通的乳汁不下。穿山甲偏于治由于经络阻滞的乳汁不下。 皂角刺 与穿山甲均能破溃痈肿 疮疡 ，但皂 角刺 兼能搜风、消痰结，穿山甲偏于通经...
...故逆夏气，则太阳之令不长，而心虚内洞，诸阳之病生矣。） 逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。 （秋令属金，肺与大肠应之。藏气法时论曰∶肺主秋，手太阴阳明主治。故逆秋气，则太阴之令不收、而肺热叶焦，为胀满也。） 逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 （冬令属水，肾与膀胱应之。藏气法时论曰∶肾主冬，足少阴太阳主治。故逆冬气，则少阴之令不藏，而肾气独沉。藏者藏于中，沉者沉于下...
...重．手足寒逆．时复 麻痹 ．皮肤痂疥．如疠风之状． 无力 以动．心腹痞满．呕逆不止．此皆寒湿为病．久淹．真气 衰弱 ．形气不足．病气亦不足．阴阳皆不足也．针经云．阴阳皆虚．针所不为．灸之所宜．内经曰．损者益之．劳者温之．十剂云．补可去弱．先以 理中汤 加 附子 ．温养脾胃． 散寒 湿．涩可去脱． 养脏汤 加 附子 ．固肠胃．止泻痢．仍灸诸穴以并除之．经云．府...
...人之形体，有长短肥瘦大小不同；天之四时，有寒暑温凉不一。故凡刺此者，必用人之形，因天之序，以为针之多少高下耳。） 帝曰∶血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？岐伯曰∶泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道如利其路，是为大泻，必切而出，大气乃屈。 （气盛乃内针者，因病患之吸气而入针也。针与...
中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含著相互依靠、相互制约、相互转化的关系。根据《中医学基础》一书，阴阳学说应用于中医学...
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