...谴。希孟雅为东林所推。韩爌等定逆案，参其议。群小恶希孟，谋先之。及华允诚劾温体仁、闵洪学，两人疑疏出希孟手，体仁遂借冒籍事修隙，拟旨覆试，黜两生下所司，论考官罪，拟停俸半年。体仁意未慊，令再拟。希孟时已迁詹事，乃贬二秩为少詹事，掌南京翰林院。寻移疾归，家居二年，卒。 许士柔，字仲嘉，常熟人。天启二年进士。改庶吉士，授检讨。崇祯时，历迁左庶子，掌左春坊事。先是...
...姜汤送下，不拘时候。 【摘录】 《圣惠》卷五十 《普济方》卷一○五引《博济》:槟榔丸 【处方】 黑牵牛4两（拣去杂物2两，炒令香起方得；2 两生 用，重洗，焙，杵为末；取3两用），槟榔半两，木香1分，陈橘皮1分（去白），干姜1分（炮）。 【制法】 上为末，同煮 粟米 糊，细研，搜为丸，如梧桐子大，晒干，以瓷盒盛之。 【功效与作用】 通利 三焦 ，疏逐风气， ...
...一寸水分穴之上，皆中焦之部分也。泌，音秘。） 营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，人生有两死而无两生。 （营卫之气，虽厘清浊，然皆水谷之精华，故曰“精气”。血由化而赤，莫测其妙，故曰“神气”。然血化于液，液化于气，是血之于气本为同类，而血之与汗亦非两种。但血主营，为阴为里，汗属卫，为阳为表，一表一里，无可并攻，故夺...
...一寸水分穴之上，皆中焦之部分也。泌，音秘。） 营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，人生有两死而无两生。 （营卫之气，虽厘清浊，然皆水谷之精华，故曰“精气”。血由化而赤，莫测其妙，故曰“神气”。然血化于液，液化于气，是血之于气本为同类，而血之与汗亦非两种。但血主营，为阴为里，汗属卫，为阳为表，一表一里，无可并攻，故夺...
...一寸水分穴之上，皆中焦之部分也。泌，音秘。） 营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，人生有两死而无两生。 （营卫之气，虽厘清浊，然皆水谷之精华，故曰“精气”。血由化而赤，莫测其妙，故曰“神气”。然血化于液，液化于气，是血之于气本为同类，而血之与汗亦非两种。但血主营，为阴为里，汗属卫，为阳为表，一表一里，无可并攻，故夺...
...上一寸水分穴之上，皆中焦之部分也。泌，音秘。）营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，人生有两死而无两生。（营卫之气，虽厘清浊，然皆水谷之精华，故曰“精气”。血由化而赤，莫测其妙，故曰“神气”。然血化于液，液化于气，是血之于气本为同类，而血之与汗亦非两种。但血主营，为阴为里，汗属卫，为阳为表，一表一里，无可并攻，故夺血...
...帝曰∶夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯曰∶营卫者，精气也。 血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生。 《百病始生篇》曰∶卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤。阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。 《六元正纪大论》曰∶不远热则热至，血溢血泄之病生矣。 《生气通天论》曰∶阳气者，大...
...帝曰∶夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯曰∶营卫者，精气也。 血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生。 《百病始生篇》曰∶卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤。阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。 《六元正纪大论》曰∶不远热则热至，血溢血泄之病生矣。 《生气通天论》曰∶阳气者，大...
...帝曰∶夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯曰∶营卫者，精气也。 血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生。 《百病始生篇》曰∶卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤。阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。 《六元正纪大论》曰∶不远热则热至，血溢血泄之病生矣。 《生气通天论》曰∶阳气者，大...
...。已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠玄冕，奠挚于君，遂以挚见于卿大夫、乡先生，以成人见也。 鲁两生 汉叔孙通制礼，征鲁诸生三十余人。有两生不肯行，曰：“礼乐必积德百年而后兴，今天下初定，何暇为此？”通笑曰：“鄙儒，不知时变者也。” 应时而变 《 庄子 》：三皇五帝之礼义法度，不矜于同，而矜于治，譬犹栌梨橘柚，其味...
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