...并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。 （此卫气之常度也。） 然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。 （上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。） 合之于真，三合而得。 （胀虽由于卫气，然有合于血脉之中者，在经络也；有合于脏者，在阴分也；有合于腑者，在...
...并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。 （此卫气之常度也。） 然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。 （上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。） 合之于真，三合而得。 （胀虽由于卫气，然有合于血脉之中者，在经络也；有合于脏者，在阴分也；有合于腑者，在...
...先，阴阳之祖。乾坤之橐吁，铅汞之匡廓。 胚胎将兆，九九数足。儿则载而乘之，故取象而立名也。紫者红黑相杂色也，红属火为阳，黑属水为阴。谓其阴阳两气并具，而不杂尔。稽诸古方，又曰混沌皮，又曰 混元丹 。所加混字，抑非与紫同一意乎。是则河车虽成后天之形，实禀先天之气。入药拯济，诚夺化工。不惟病者可得苏生，弱妇服之亦易结孕。此又本所自出，以类相从，正如哺鸡而用卵也。...
...常然并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。（此卫气之常度也。）然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。（上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。）合之于真，三合而得。（胀虽由于卫气，然有合于血脉之中者，在经络也；有合于脏者，在阴分也；有合于腑者，在阳分也...
...并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。 （此卫气之常度也。） 然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。 （上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。） 黄帝曰∶善。何以解惑？岐伯曰∶合之于真，三合而得。帝曰∶善。 （不得其真，所以生惑。胀虽由于卫气，然有合...
...并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。 （此卫气之常度也。） 然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。 （上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。） 黄帝曰∶善。何以解惑？岐伯曰∶合之于真，三合而得。帝曰∶善。 （不得其真，所以生惑。胀虽由于卫气，然有合...
...并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。 （此卫气之常度也。） 然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。 （上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。） 黄帝曰∶善。何以解惑？岐伯曰∶合之于真，三合而得。帝曰∶善。 （不得其真，所以生惑。胀虽由于卫气，然有合...
...常然并脉循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。（此卫气之常度也。）然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。（上节言卫气之顺，此节明卫气之逆也。厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。）黄帝曰∶善。何以解惑？岐伯曰∶合之于真，三合而得。帝曰∶善。（不得其真，所以生惑。胀虽由于卫气，然有合于血脉...
...一种意见已公开见于中医学院之教材，认为小儿正处在发育旺盛的阶段，生机未臻成熟，其生机旺盛有如树木之方萌，而所谓纯阳之说，是相对而言，实指阴阳两气中，阳气偏盛，即所谓“阳常有余，阴常不足”，有主要特点表现为各种疾病均能化火生热，火热又可转而生风。举凡导致小儿生病之各种病因如外感六淫、内伤饮食、时全疫毒、莫不表现为热病，这种观点在当时是具有一定的代表性的。 “文...
...多，小便既多，水益虚矣，故宜补血泻火治其本也，收之涩之治其标也。 薛立斋曰∶经云∶膀胱不约为遗溺。小便不禁，常常出而不觉也。人之旋溺，赖心肾两气之所传送。 盖心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，若心肾气亏，传送失度，故有此症。治宜温暖下元，清心寡欲。女人有产蓐不慎，致伤膀胱，属虚寒者，秘元丹、 韭子丸 。内虚湿热者，六味 地黄 加五味、 杜仲 、 补骨脂 。年老...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。