...甲辰．盐商舣舟江次．得伤寒．胸膈痞．连脐下旁不可忍．饮食不进．予诊之曰．此非结胸．乃脏结也．不可救矣．脏结者寸脉浮．关脉细小沉紧者．尚有白苔．痛引小腹则死．仲景云痛引小腹．入阴经者死．次日痛引小腹．午时果死．...
...家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制曰：‘避诸死忌，以五行为主。’ ”人取於五行者也。 日者之名，有自来矣。吉凶占候，著於墨子。齐楚异法，书亡罕纪。後人斯继，季主独美...
...「原文」凡人行己公平正直者，可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人。虽孔子亦以敬鬼神、事大夫、畏大人为言，况下此者哉！彼有行己不当理者，中有所慊，动辄知畏，犹能避远灾祸，以保其身。至于君子而偶罹于灾祸者，多由自负以...
...【 】诸外实者，不可下，下之则发微热，亡脉厥者，当脐握热。外实则内虚，下之阳亡气泄，则发微热。无脉而厥逆者，中气外脱，故当脐热。...
...，热在里也，可下不可汗。邪在半表半里，汗下俱禁之人，皆曰汗多亡阳，不知下多亦亡阳，以亡阴中之阳，故曰亡阴耳。若不呕不渴，睡卧安宁，身无大热，惟心下觉痛，时欲进食，下痢频频，舌有白苔者，是寒在胸中，热聚丹田，此谓脏结，因邪结于中，气不得通于下...
...与不可忍之分。个人一己的意气与利益尽可忍得，国家和民族的大义却不可忍。然而不可忍却仍要忍，在冷静的心情下来谋事，这就叫“大义之忍”。革命先烈在推翻旧制之前的种种策划无一不是忍，结果达成起义时的“文王一怒而安天下”的正义呼声。 真正洞观世情的...
...病有七失不可治者，失于不审，失于不慎，失于不信，失于怠忽过时，失于不择医，失于不辨药，失于自立意见。应补责医以泻，畏功责医欲补；应针欲艾，应灼欲砭。七者之中，有一于此，即为难治。非止医家之罪，实病家之自误也。矧有医不慈仁，病者猜鄙二理，...
...笔者认为，对中医阴阳理论的认识，应重感悟，应动态、全面地看待阴阳学说。 应动态地看待阴阳学说 阴阳是一种哲学概念，是古代用以认识和分析事物的思想方法。阴阳之名最早见于《易经》，指出“一阴一阳之谓道”，道者即道路、道理之意，也可以称之为法则或...
...逆，不可下，虚家亦然。庞曰∶若下证悉具而见四逆者，是失下后气血不通使然，但手足微厥，掌心常温，时复指稍温便下之，不可拘忌也。伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻也。庞曰∶凡下证，小便不利或尚少，未可攻之也。不当下而强下之，令病患肠胃洞泄不禁而死。...
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