...夏，江夏吴半千先生携有手录《奇方类编》一书。自头至足，男妇小儿，内外诸证，以及六畜昆虫，无不备列，以为行笈之善本。鄂公见而喜之曰∶嘻！古之人不为良相，则为良医。然良医岂易言哉！岂若方书之广行于世得救人之普哉！合付诸梓以公天下，先生首宜焉。于是付之剞劂氏而登之梨枣，不日月而告成，刷印如千，以流通焉。然公任满矣，复命迅速。遂召予而言曰∶是书之刻也，专以济人为主，...
余弗类龆龄博载籍，有志效古良相，佐天子调元化，登生民于春台和煦之境。寻以数奇谫劣弗售，遂卸仕晋，隐于春云林麓之滨。赖家大人以医学鸣世起家，乃世其传。思弗克为良相，赞庙谟以寿国脉；则为良医，诊民瘼以寿苍生。虽显晦不同，而此心之春生均之，有补于世道也。顾医之道大矣，医之书博矣。自轩岐出而《内经》作，世之谈医者宗焉。仓越而下，如刘、张、朱、李，各擅专门，非不称上乘...
余弗类龆龄博载籍，有志效古良相，佐天子调元化，登生民于春台和煦之境。寻以数奇谫劣弗售，遂卸仕晋，隐于春云林麓之滨。赖家大人以医学鸣世起家，乃世其传。思弗克为良相，赞庙谟以寿国脉；则为良医，诊民瘼以寿苍生。虽显晦不同，而此心之春生均之，有补于世道也。顾医之道大矣，医之书博矣。自轩岐出而《内经》作，世之谈医者宗焉。仓越而下，如刘、张、朱、李，各擅专门，非不称上乘...
余弗类龆龄博载籍，有志效古良相，佐天子调元化，登生民于春台和煦之境。寻以数奇谫劣弗售，遂卸仕晋，隐于春云林麓之滨。赖家大人以医学鸣世起家，乃世其传。思弗克为良相，赞庙谟以寿国脉；则为良医，诊民瘼以寿苍生。虽显晦不同，而此心之春生均之，有补于世道也。顾医之道大矣，医之书博矣。自轩岐出而《内经》作，世之谈医者宗焉。仓越而下，如刘、张、朱、李，各擅专门，非不称上乘...
目有斑点者何也，答曰∶肝经邪热也。风气相搏，宜服 洗肝散 （方见二十四问）、 清毒散 （方见三十八问）。 诗曰∶偶然气肿不分明，斑点如珠日夜疼，数粒 茱萸 无二样，变来真是蟹睛形，乌珠突出针钩破，速备 珍珠散 更明。此是良医无价宝，济人阴德不为轻（金仙作传记）。
目有斑点者何也，答曰∶肝经邪热也。风气相搏，宜服 洗肝散 （方见二十四问）、 清毒散 （方见三十八问）。 诗曰∶偶然气肿不分明，斑点如珠日夜疼，数粒 茱萸 无二样，变来真是蟹睛形，乌珠突出针钩破，速备 珍珠散 更明。此是良医无价宝，济人阴德不为轻（金仙作传记）。
目有斑点者何也，答曰∶肝经邪热也。风气相搏，宜服 洗肝散 （方见二十四问）、 清毒散 （方见三十八问）。 诗曰∶偶然气肿不分明，斑点如珠日夜疼，数粒 茱萸 无二样，变来真是蟹睛形，乌珠突出针钩破，速备 珍珠散 更明。此是良医无价宝，济人阴德不为轻（金仙作传记）。
...孟英手而嘱曰∶人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣。孟英泣拜而铭诸心腹。然自顾家贫性介，不能为利达之人，将何以为世用耶？闻先哲有“不为良相，则为良医”之语，因自颜其室曰“潜斋”。而锐志于轩岐之学，潜心研究，遂抉其微。年未冠，游长山，即纳交于余，每见其治病之奇，若有天授，而视疾之暇，恒手一编不辍也。继瞻其斋头一联云∶“读书明理，好学虚心”。可见志苦力...
...孟英手而嘱曰∶人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣。孟英泣拜而铭诸心腹。然自顾家贫性介，不能为利达之人，将何以为世用耶？闻先哲有“不为良相，则为良医”之语，因自颜其室曰“潜斋”。而锐志于轩岐之学，潜心研究，遂抉其微。年未冠，游长山，即纳交于余，每见其治病之奇，若有天授，而视疾之暇，恒手一编不辍也。继瞻其斋头一联云∶“读书明理，好学虚心”。可见志苦力...
...孟英手而嘱曰∶人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣。孟英泣拜而铭诸心腹。然自顾家贫性介，不能为利达之人，将何以为世用耶？闻先哲有“不为良相，则为良医”之语，因自颜其室曰“潜斋”。而锐志于轩岐之学，潜心研究，遂抉其微。年未冠，游长山，即纳交于余，每见其治病之奇，若有天授，而视疾之暇，恒手一编不辍也。继瞻其斋头一联云∶“读书明理，好学虚心”。可见志苦力...
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