...下利是太阴病的一大特点，是坤不载物的表现。这里提请大家注意，张仲景在条文里用的是“自利”两字，这就需要我们作一个区分。什么是自利呢？假如开一个大承气汤，病人吃了以后拉肚子，一天甚至拉十多次，这个算不算自利呢？显然，这个不能算自利，这个应该...
...368】下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死。利后脉绝，手足厥冷，阳欲断矣。晬时脉还，手足温者，经阳来复，中气渐回，如此则生。脉不还者，阳绝不复，死无望也。死证七 厥阴三十七【369】伤寒，下利日十余行，脉反实者，死。下利日十...
...下利去大黄，寒多者加生姜至半斤。 腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满，呕吐，附子粳米汤主之 附子粳米汤方 附子一枚（炮） 半夏半升 甘草一两 大枣十枚 粳米半升。 右五味，以水八升，煮米熟，汤成，去滓，温服一升，三日服。 痛而闭者，厚朴三物汤主之...
...郁郁而痛．不能食．欲使人按之．而反有涎唾．（一作浊唾）下利日十余行．其脉反迟．寸口脉微滑．此可吐之．吐之．利则止．常氏云．可瓜蒂散．又曰．宿食在上脘者．当吐之．常氏云．可瓜蒂散．又曰．少阴病．饮食入口则吐．心中温温欲吐．复不能吐者．宜吐之．...
...不还，反烦躁，或微喘者，是陷者不举而逆者不回，中气断绝，必主死也。若厥逆下利，利后脉绝，倘晬时脉还而手足温者，阳气欲复，其人可生，如脉绝不还，手足不温，则阳无复机，必主死也。若下利日十余行，阳败阴长，其脉当虚，而反实者，是胃气消亡，厥阴真脏...
...不还，反烦躁，或微喘者，是陷者不举而逆者不回，中气断绝，必主死也。若厥逆下利，利后脉绝，倘晬时脉还而手足温者，阳气欲复，其人可生，如脉绝不还，手足不温，则阳无复机，必主死也。若下利日十余行，阳败阴长，其脉当虚，而反实者，是胃气消亡，厥阴真脏...
...【 】病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微涩，此可吐之，吐之利即止。胸上诸实者，内有败浊之物，非无形之空气也。败浊阻碍，肺气壅塞，故胸中郁郁而痛，不能下食，浊气冲突，欲使人按之。按之壅...
...乌梅丸，治杂下方。第一下赤；二下白；三下黄；四下青；五下黑；六固病下，下如瘀赤血；七久下；八下不可止；九连年下；十卒下；十一下少血数；十二霍乱而下；十三下如舍水；十四下已则烦；十五息下，一作一止；十六下而不欲食；十七食无数，但下者；十八下...
...国语辞典 佛教用語：(1) 依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。佛說十地經．卷一：「唯諸佛子，我不見有諸佛國界，彼中如來不歎說此菩薩十地者。」西遊記．第八回：...
...国语辞典 形容完滿充足。 宋．許月卿．多謝詩：「園林富貴何千萬，花柳功勛已十成。」 紅樓夢．第七十二回：「雖然未應準，卻有幾分成手，須得你晚上再和他一說就十成了。」 十重、十層。 楚辭．屈原．天問：「璜臺十成，誰所極焉？」...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。