...以筋之与脉．皆分经而行．非筋脉之外．别有所为经也．大者为经．支者为络．以脉之大者．各据专部．故得独被以经之名．非以经络相对．屹然二物也．然则三阴三阳．果本于何义而有此名也．曰本于天地四象也．阴阳离合论曰．圣人南面而立．前曰广明．后曰太冲．太冲之地．名曰少阴．少阴之上．名曰太阳．中身而上．名曰广明．广明之下．名曰太阴．太阴之前．名曰阳明．厥阴之表．名曰少阳．太...
夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明 流注 孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳气在上。 人气 亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各致一阴。秋冬各致一阳者也。然...
太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡，《 伤寒 论》固存也。仲景于伤寒阳微阴盛 恶寒 之证，尚不俟其彰着，早用 附子 、 干姜 治之，并灸之矣。况于卒病乎？况于卒病彰着之极者乎？兹特重加剖绎，非但治卒病有据，即遇伤寒危证，毫发奠遁耳。 仲景治伤寒传经热病，邪在太阳之初，便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误用发
故民病咳逆，心 腹满 引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干，面尘色恶，金胜而木病也。
故民病少气、 疮疡 、 痈 肿，胁肋、胸背、首面、四肢胪胀，疡 痱 呕逆，螈 ， 骨痛 节疼，及有动泄注下，温疟，腹中暴痛，血溢 流注 ，精液衰少， 目赤 心热，甚则瞀闷，懊恼
故民病胃脘当心而痛，四肢、两胁、咽膈不通，饮食不下，甚则 耳鸣 眩转，目不识人，善僵仆，筋骨强直而不用，卒倒而无所知也。
故民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利，屈伸不便，善厥，痞坚 腹满 ，阴乘阳故也。
注云∶外有风寒暑湿，天之四令，无形者也；内有饥饱劳逸，亦人之四令，有形者也。 一者，始因气动而内有所成者，谓 积聚 瘕，瘤气、瘿气、结核，（狂瞀） 癫痫 。 二者，始因气动而外有所成者，谓 痈 肿 疮疡 ，疥癞疽 痔 ，掉〔 〕浮肿， 目赤 〔胗〕（者 ）， 肿痛痒。 三者，〔不因气〕动而病生于内者，谓留饮癖食，饥饱劳逸，宿食 霍乱 ，悲恐喜怒，想慕忧结。
《内经》治法云∶天之邪气感，则害人五脏，肝、心、脾、肺、肾，实而不满，可下之而已。水谷之寒热感，则害人六腑，胆、胃、三焦、膀胱、大肠、小肠，满而不实，可吐之而已。地之湿气感，则害人肌肤，从外而入，可汗而已。
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