蝤蛑_【中药材大全】中药大全

... ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》:蝤蛑 【出处】出自《 本草纲目 拾遗》1.《本草拾遗》:蝤蛑,大者长尺余,两螯至强。随大潮退壳,一退一长。 2.《 本草图经 》:扁而最大,后足阔者为蝤蛑,岭南人谓之拨掉子,以后脚形如掉也。其大者如升,小者如盏碟,两螯无毛,所以异于蟹。 3.《闽中海错疏》:海蟳,蝤蛑也,长尺余,壳黄色青。金蟳色黄。虎蟳,文有虎斑。...

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肾病综合征 一_《赵绍琴临证验案精选》在线阅读_【中医宝典】

...三日之内,水肿日见消退,精神日增,饮食知味。已能自主活动。遂来复诊。 再诊其脉已由沉迟涩滞变为沉缓濡滑,按之已觉力增,舌白水滑之象已减。说明三进大剂温热,阳气已得振奋,驱逐阴寒水湿之邪由大便泄出,此为三焦畅通之象溢火之源以消阴翳,仍以前法继进,温阳益气,崇土制水之法。 淡附片30克,淡吴萸10克,淡 干姜 10克, 川桂枝 10克,炒川 椒目 6克, 黄芪 ...

http://zhongyibaodian.com/zhaoshaoqinyian/1249-64-1.html

肾病综合征 一_《赵绍琴临证验案精选》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...三日之内,水肿日见消退,精神日增,饮食知味。已能自主活动。遂来复诊。 再诊其脉已由沉迟涩滞变为沉缓濡滑,按之已觉力增,舌白水滑之象已减。说明三进大剂温热,阳气已得振奋,驱逐阴寒水湿之邪由大便泄出,此为三焦畅通之象溢火之源以消阴翳,仍以前法继进,温阳益气,崇土制水之法。 淡附片30克,淡吴萸10克,淡 干姜 10克, 川桂枝 10克,炒川 椒目 6克, 黄芪 ...

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肾病综合征 一_《赵绍琴临证验案精选》_【中医宝典大全】

...三日之内,水肿日见消退,精神日增,饮食知味。已能自主活动。遂来复诊。 再诊其脉已由沉迟涩滞变为沉缓濡滑,按之已觉力增,舌白水滑之象已减。说明三进大剂温热,阳气已得振奋,驱逐阴寒水湿之邪由大便泄出,此为三焦畅通之象溢火之源以消阴翳,仍以前法继进,温阳益气,崇土制水之法。 淡附片30克,淡吴萸10克,淡 干姜 10克, 川桂枝 10克,炒川 椒目 6克, 黄芪 ...

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无题二首鉴赏_【古诗文大全】

...对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗...

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仙师口诀_《养生秘旨》在线阅读_【中医宝典】

...不动,至静中不知身之为我,我之有身,真液下咽。 有声,每滴有一铢,以二十四铢为进一两,水应坤策也。此只是八口,紫阳师云∶口八八刀。盖指每灌漱津液,一口分三咽,咽之有声,止八口也,定中胎息自动,情极而嘘,如春池龟息,动三十六为进一两,火应干策也。一抽一添,一进一退,乃为周天火候,正所谓周天息数微微数,玉漏寒声滴滴符。如此行持,不记年月、直待脱胎神化,方为了当。

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仙师口诀_《养生秘旨》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...不动,至静中不知身之为我,我之有身,真液下咽。 有声,每滴有一铢,以二十四铢为进一两,水应坤策也。此只是八口,紫阳师云∶口八八刀。盖指每灌漱津液,一口分三咽,咽之有声,止八口也,定中胎息自动,情极而嘘,如春池龟息,动三十六为进一两,火应干策也。一抽一添,一进一退,乃为周天火候,正所谓周天息数微微数,玉漏寒声滴滴符。如此行持,不记年月、直待脱胎神化,方为了当。

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仙师口诀_《养生秘旨》_【中医宝典大全】

...不动,至静中不知身之为我,我之有身,真液下咽。 有声,每滴有一铢,以二十四铢为进一两,水应坤策也。此只是八口,紫阳师云∶口八八刀。盖指每灌漱津液,一口分三咽,咽之有声,止八口也,定中胎息自动,情极而嘘,如春池龟息,动三十六为进一两,火应干策也。一抽一添,一进一退,乃为周天火候,正所谓周天息数微微数,玉漏寒声滴滴符。如此行持,不记年月、直待脱胎神化,方为了当。

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象棋之阶段及其进修方法_《象棋指归》

...例如,当头炮局可变为屏风马局、担子炮局、偏锋炮局(即过宫炮),为第五阶段。 向背之中有向背,例如屏风马局破当头炮局,起手马八进七者,应继以兵三进一,左右配备始称均衡,如兵七进一即背,然有时则为向。先后之中有先后,例如马八进七,应以卒3进1为先手,然有时为后手。若能以向为背、以背为向。以先为后,以后为先,不滞于形,斯为化境,为第六阶段。 妙持先手,不爽毫厘,神...

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宣公二年·宣公·左传

...夫肠熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:「谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。」三进,及溜,而后视之。曰:「吾知所过矣,将改之。」稽首而对曰:「人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:『靡不有初,鲜克有终。』夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂唯群臣赖之。又曰:『衮职有阙,惟仲山甫补之...

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