①治疗学名词。系正治和反治法则的别称。用药逆证候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在...
①治疗学名词。系正治和反治法则的别称。用药逆证候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《素问·至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问·标本病传论》：“病有标本，刺有逆从。”马莳注：“逆者，如病在本而求之于标，病在...
营气不从指血脉里面的营气运行阻碍，出现 痈 肿的病理。 【营气不从】 指血脉里面的营气运行阻碍，出现痈肿的病理。《素问．生气通天论》说：「营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。」营气是流行于经脉里面的，如果因邪气的侵攻，或长期恣 食膏 梁厚味，热毒内阻，营气的运行就不能顺畅，瘀阻于肌肉里面，血郁热聚，久则化腹，便形成痈肿。
三消是“上消”、“中消”、“下消”三种证型的合称。 【三消】 “上消”、“中消”、“下消”三种证型的合称。是根据病机、症状和病情发展阶段的不同，对消渴病的三种分型，故名。
经云∶渴而 多饮 为上消，消谷善饥为中消，口渴、小水如膏者，为下消。三消之症，皆燥热结聚也。大法，治上消者，宜润其肺，兼清其胃， 二冬汤 主之；治中消者，宜清其胃，兼滋其肾， 生地八物汤 主之；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺， 地黄汤 、 生脉散 并主之。夫上消清胃者，使 胃火 不得伤肺也；中消滋肾者，使相火不得攻胃也；下消清肺者，滋上源以生水也。三消之治，不...
...，故其气上溢，转为消渴，治当以兰，除陈气也。不可服膏粱芳草 石药 ，其气 悍，能助燥热也。 岐伯曰∶脉实病久，可治；脉弦小病久，不可治。当分三消而治之，高消者，舌上赤裂，大渴引饮，经云心移热于肺，传为膈消者是也，以 白虎加人参汤 治之。中消者，善食而瘦，自汗，大便硬， 小便 数，叔和云口干饮水，多食饥虚，瘅成为消中者是也，以 调胃承气汤 、 三黄丸 治之。下...
上消者，肺病也。肺气焦满，水源已竭，咽燥烦渴引饮不休， 肺火 炽盛阴液消亡，当于大队清润中，佐以 渗湿 化痰之品。盖火盛则痰燥，其消烁之力，皆痰为之助虐也， 逢原饮 主之。 逢原饮（自制） 天冬 （一钱五分） 麦冬 （一钱五分） 南 沙参 （四钱） 北沙参 （三钱） 胡 黄连 （五分） 石斛 （三钱） 玉竹 （三钱） 蛤粉 （四钱） 贝母 （二钱） 茯苓 （
肌肉瘦减．善饥渴饮．此久久烦劳．壮盛不觉．体衰病发．皆内因之症．自心营肺卫之伤．渐损及乎中下．按脉．偏于左搏．营络虚热．故苦寒莫制其热．甘补无济其虚．是中上消之病． 犀角 鲜生地 元参 心 鲜 白沙参 麦冬 柿霜 生 甘草 鲜 地骨皮 □ 渴饮频饥．溲溺混浊．此属肾消．阴精内耗．阳气上燔．舌碎绛赤．乃阴不上承．非客热也．此乃脏液无存．岂是平常小恙． 熟地 萸
表症宜汗．此其常也．然 发热 头痛 ．脉反沉身体疼痛．当救其里．用 四逆汤 ．里症宜下．此其常也．日晡发热属阳明．脉浮者宜汗．用 桂枝汤 ． 结胸 症具．宜 陷胸汤 下之．然脉浮大者不可下．下之则死．当治其表．身疼痛者．宜 桂枝 麻黄 解之．然尺中迟者不可汗．营血不足故也．当调其营四者皆从脉不从症也．
脉与症是一致的，即脉症相应。但也有时候脉与症不一致，也就是脉症不相应，甚至还会出现相反的情况。从判断疾病逆顺来说，脉症相应者为顺，不相应者为逆。 所谓脉症顺逆，是指从脉症的相应、不相应来判断疾病的顺逆。在一般情况下，脉与症是一致的，即脉症相应。但也有时候脉与症不一致，也就是脉症不相应，甚至还会出现相反的情况。从判断疾病逆顺来说，脉症相应者为顺，不相应者为逆。...
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