... 最能和里。故劳药、血药，往往用之。 补中益气汤 ， 逍遥散 ，皆用柴胡，取其和中，皆非解表）。为足少阳（胆）表药（胆为清净之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解， 小柴胡汤 之属是也。若病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表。最宜详慎）。 治 伤寒 邪热（仲景有大、小 柴胡汤 ），痰热结实，虚劳肌热（寇宗 曰∶柴胡，《本经》并无...
...落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所， 摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。 东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去， 何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。 酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽， 谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。 天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见， 索漠无言蒿下飞。
海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。 砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。
海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。 砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。
□ 三因极一病证方论 》中写道：“一月不可纵怒，二月不可惊动，三月不可纵欲及悲哀，四月不可劳逸，五月不可妄思，六月不得杂食及针灸其经，七月不可忧郁、叫呼，触冒烦躁，八月勿食燥物，九月不可怀恐及房劳。”
...所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。 孟子曰：“今人之性善，将皆失丧其性故也。” 曰：若是则过矣。今人之性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而...
病者胁下满，气逆息难，频岁不愈，名曰息积。因气留滞，癖于胁下，不在脏腑荣卫之间，积久形成，气不干胃，故不妨食。灸之则火热内烁，刺之则反动其经，虽服消化之药，不能独治，宜消积，以导引助而行之。
【处方】 熟地 5钱， 玄参 5钱， 麦冬 5钱， 山茱萸 2钱，北 五味子 1钱， 丹皮 5钱。 【功效与作用】 妇人先期经来，其经水止有一、二点。 【用法用量】 水煎服。可服10剂，经水自多。 【摘录】 《 辨证录 》卷十一
病者胁下满，气逆息难，频岁不愈，名曰息积。因气留滞，癖于胁下，不在脏腑荣卫之间，积久形成，气不干胃，故不妨食。灸之则火热内烁，刺之则反动其经，虽服消化之药，不能独治，宜消积，以导引助而行之。
病者胁下满，气逆息难，频岁不愈，名曰息积。因气留滞，癖于胁下，不在脏腑荣卫之间，积久形成，气不干胃，故不妨食。灸之则火热内烁，刺之则反动其经，虽服消化之药，不能独治，宜消积，以导引助而行之。
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