...泉沙之深，至于鉴无穷为有穷，而有穷又不能为穷，反而聚之。则乍张乍敛，乍动乍静，为一泓一点之微者，岂力为强致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情内伤，五贼外攘，饥饱不节，劳役异常。足阳明胃之脉，足太阴脾之脉，为戊己二土，生生之原也。七情五贼，总伤二脉，饥饱伤胃，劳役伤脾，戊己既病，则生生自然之体，不能为生生自然之用，故致其病，曰七情五贼劳役饥饱之病。其病红赤...
痢由湿热所致。或饮食湿热之物，或感受暑湿之气，（不论外感六淫，内伤七情，饮食劳倦，皆能致湿热。）积于肠胃，（不论何脏腑之湿热，皆得入肠胃，以胃为中土，主容受而传之肠也。）则正为邪阻，脾胃之营运失常。于是饮食日益停滞，化为败浊，胶粘肠胃之中，营运之机，益以不利。气郁为火，与所受湿热之气，混合为邪，攻刺作痛，此痢症所以 腹痛 也。（旧谓肺金之气，郁于大肠间，盖以...
...动，湿多成泻，火伤气分则气郁，自大肠滞下为白；火伤血分则血瘀，从小肠渗下为赤；气血俱伤，则赤白相兼。其因∶有外感暑湿，内伤酒面，炙爆消烁，或七情气郁，而为火之实者；有外感寒湿，内伤生冷，硬物 积滞 ，或房欲损伤精血，而为火之虚者，皆令肠胃粘溢，久积成毒。经曰∶饮食不节，起居不时者，阴受之，则入五脏，闭寒，下为飧泄、肠癖。言湿火滞于肠中，故名滞下。又云痢者，利...
...而皆不中节．则九窍俱死．故曰生于五脏．死于五脏．目窍之一也．光明视见．纳山川之大．及毫芒之细．悉云霄之高．尽泉沙之深．是皆光明之所及也．成因七情内伤．五贼外攘．饥饱不节．劳役异常．足阳明胃之脉．足太阴脾之脉．为戊己二土．生生之原也．七情五贼．总伤二脉．饥饱伤胃．劳役伤脾．戊己既病．则生生自然之体．不能为生生自然之用．故致其病．曰七情五贼劳役饥饱之病．其病红赤...
（有积滞、湿热、暑毒、虚滑、冷积、蛊毒） 【积滞】 〔草木菜谷〕大黄（诸痢初起，浸酒服，或同当归煎服。）巴豆（治积痢，同杏仁丸服。小儿用百草霜，同化蜡丸服。）巴豆皮（同楮叶，烧丸服，治一切泻痢。）藜芦（主泄痢。）紫苋马苋（和蜜食，主产后痢。）莱菔（汁和蜜服；干者嚼之，止噤口痢。）莱菔子（下痢后重。）青木香（下痢腹痛，气滞里急，实大肠。）山楂（煮服，止痢。）曲...
祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“ 七情 ”。其中怒喜思忧恐为 五志 ，五志与 五脏 有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人是一个极其复杂的有机体，...
治泄痢。 阿胶棋子 方 阿胶 （炙燥为末一两） 干姜 （炮裂为末半两） 薤白 （煮烂细研七茎） 上三味。以面五两拌和，薄切如棋子大，熟煮空腹食之，少入 五味 调和亦得。 治吐痢后，大渴饮水不止。陈 米汤 方 陈仓米 （淘净三合） 上一味。用水二升半，煎至六合，空心食之，日晚再煎食。 治冷痢，寒结不散，日夜无度。 粳米饮 方 仓 粳米 （净淘控干四合） 薤白 ...
痢，泻也。大便通利，常也。痢者，乃里急欲利，复后重而不利。后重，即后坠，痢之发也，身作寒热， 呕吐 ，烦闷，水浆不入， 腹痛 ，下痢或赤或白，或赤白相兼， 里急后重 ，昼夜数十余次。此痢之重者也，治得其法，虽重可愈。初起时，若有风寒表证，于治痢药中，当加发散；若不发散，径治其痢，必乱其经脉，逆其气机，病转剧矣。外邪既去，但治其痢，更分寒、热、虚、实，顾本顾标...
论曰白滞痢者，冷痢之类，盖肠虚受冷，留而不去。与津液相搏，结滞如脓。或如凝脂。 腹痛 而下，故为白滞痢。 治白滞痢，及 小便 白， 人参汤 方 人参 龙骨 当归 （切焙） 干姜 （炮裂） 白茯苓 （去黑皮各半两） 甘草 （炙锉半两） 浓朴 （去粗皮 上七味。粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半。煎至一盏，去滓空心服。日晚再服，如小儿患，量大小以意加减。 治白滞痢，及...
...死。 ○心肝 亦下血，二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠 ，其身热者死。 ○阴阳虚，肠 死。 ○肾移热于脾，传为虚，肠 死。（《素问》） 哲言 痢有赤痢、 白痢 、赤白痢、水谷痢、脓血痢、 噤口痢 、休息痢、风痢、寒痢、热痢、湿痢、 气痢 、虚痢、滑痢、积痢、久痢、疫痢、虫疰痢、五色痢。（《东医宝鉴》） 按∶滞下之证，古人多与泄泻同论，至《三因方》始另立条目。夫...
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