...的含义却大不相同。 1.指肢体的运动。《素问吴注·风论》言：“俯首谓之隐，鞠躬谓之曲，肾脉入肺中循喉咙，故不利于隐，隐则喉痛也。肾脉贯脊，故不利于曲，曲则脊痛也。” 2.指大小二便。《黄帝内经太素">黄帝内经太素》多赞成这种说法。如在《...
...诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。，乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，知愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而坚厚者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然...
...抑以脉中之数论耶？意此病所患既深，虽药无效，又非急证，可以迁延，计其短期，至久乃验，即如《内经》所云，某病某日笃，某日死者是也。但佗决之于十年之前，故后人遂 为神，反至略病而重数。上善特有小慧，见佗之行事，托之太素，阴祖其意而畅其说。学人喜...
...按：以上从《灵枢》、《甲乙经》〈营气篇〉补入。”萧氏所补仅为《太素》经文，今已从仁和寺本补入全文。精专者行于经隧，常营毋已，终而复始，是谓天地之纪。精专血气，常营无已，名曰营气也。故气从太阴出，注于阳明，上行至面，注足阳明，下行至跗，注大...
...安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。脏小则神□不敢自宽，故常安，邪不入也。脏大则神气宣纵，故忧不能伤，邪入不安也。平按：《甲乙经》“以忧”作“于忧”。又按：《甲乙经》注云：《太素》“邪”作“外邪”。今本仍无“外”字。又注“神”...
...谷气过塞，则实而痹聚于脾也。平按：“饥绝”《素问》作“肌绝”，下无“痹聚在胃”、“淫气雍塞”二句。新校正云：“详从上凡痹客五脏者至此，全元起本在《阴阳别论》中，此王氏所移。”据此，则全元起本与《太素》同也。阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而...
...目录 《杨氏家藏方》久炼太素丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《杨氏家藏方》：久炼太素丹【处方】礜石（盐泥固济，火煅10日10夜，放冷用）、阳起石（入甘锅子内，煅令通红，放冷用）、寒水石（入甘锅子内，煅令通红，放冷用）、矾石（飞过成灰用）各等...
...十二经脉。法度者，春有二经，夏有四经，季夏有二经，秋有二经，冬有二经，故十二经脉以四时为数也。平按：《素问》“数”作“宜”，新校正云：“按《太素》宜作数。”循数勿失，与天地如一，得一之诚，以知死生。于寸关尺三部之中，循十二经之脉，得其弦、钩、浮...
...萧氏原本。①此处原有“平按：以上从《素问·三部九候论》及《甲乙经·三部九候篇》补入。”一句。因今从仁和寺本补入《太素》经文及杨注，故删之。形气相得者生；形盛气盛、形瘦气细者得生，三也。参伍不调者病；谓其人形气，有时相得，有时不相得，参类品伍...
...校正云：“《太素》鼓作谷。”兹本仍作“鼓”，注同。《素问》、《甲乙》“鸡醴”作“鸡屎醴”；“齐”作“剂”；“故时痛”作“故时有病也”。“时当病”《素问》作“时故当病”，《甲乙》作“因当风”。注“取汗”，袁刻作“取汁”。...
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