...人的七种本能。佛教的七情指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，认为七情乃是非之主，利害之根。《内经》有大量关于情志的论述，成为中医学情志学说的基础，并对影响情志的因素从十个方面作了论述，兹作简要分析。 情志发于五脏 情志与脏腑的关系，《内经》论述...
...至于手太阴，必因胃气乃至。是以《本经》凡论五脏必及于胃，而余腑不与焉，然而脏腑雌雄各有并合，言心而小肠在其中矣，言肺而大肠在其中矣，余脏准此。高士宗云∶‘脉气自下而中，故次论关部之左右外内也。’）上附上，右外以候肺，内以候胸中（上附上者，从右...
...《素问》和《灵枢》本是两部独立的著作，两书名(包括《针经》、《九卷》等名)一直分别使用，见于历代正史书目。可是长期以来却被合称为《黄帝内经》。这是晋代皇甫谧在没有史料作证的情况下，只以《素问》九卷与《九卷》(后称《针经》、《灵枢》)合篇，...
...阴盛之极，故关闭而溲不得通也。《正理论》曰∶关则不得溺。人迎与寸口俱盛四倍以上，为关格之脉，羸不能极于天地之精气，则死矣。《枢》曰∶阴阳俱盛，不得相营，故曰关格，非止吐逆、不得溺而已也。海藏云∶岐伯阴阳二脉，王注为足经，却举《灵枢》手经，...
...治病必求于本。”是指气的变化。 《素问·阴阳应象大论》是《黄帝内经》的子篇。《黄帝内经》第一章第一节是上古天真人论，说上古真人呼吸天地之精气，独立守神寿蔽天地。这是《黄帝内经》的主篇，是中医理论的圭臬。 中医基础理论中第一章第一节《精气学说》...
...与将要证实的成就。中国古代的医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之，深得其精要，而终成中国历史上的一代名医。 《黄帝内经》《黄帝内经》作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年的历史中...
...太素者，质之始也。’气形质具而苛瘵由是萌生。故黄帝问此太素质之始也。 《素问》之名，义或由此。”人是具备气形质的生命体，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明，这就是《素问》本义。隋杨上善整理《内经》，迳称为《黄帝内经太素》是颇有...
...宗祖。所谓黄，便是指黄帝；老，当然就是老子，但无论是黄、老并称，或老、庄具列，普遍地都知道老子的确算是道家宗祖。黄帝的著述，如黄帝《内经》，以及道家流传用于兵法或谋略学的黄帝《阴符经》等。道家素以黄、老并称，自认它的学术渊源，是远绍黄帝，这...
...黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子中风热，喘鸣肩息者脉何如？岐伯曰∶喘鸣肩息，脉实大也，缓则生，急则死。陈飞霞曰∶此《内经》之旨。圣人立言，可总括无余，世人不悟，视为平常。能于此处着眼，则诊视之要，...
...患者正气已严重亏虚，以至于不能对针刺刺激及时做出反应，或者勉强能够做出反应，就不能够有效调动元气，使身体恢复平衡状态。《黄帝内经》对于这种针刺之后身体无反应，针刺不能取得疗效，病情严重的情况也有论述。《素问·汤液醪醴论篇》云：“帝曰：形弊血...
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