...治理政事上能统一意见。所以古代圣王治理政事是这样的。 1.上者天鬼有厚乎其为政长也，下者万民有便利乎其为政长也。天鬼之所深厚而强从事焉，则:从第8条移到此处。孙诒让《墨子闲诂》 2.天鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。...
...君子’二字，则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同...
...相互教导。如此，饥饿的人就不会得食，寒冷的人就不会得衣，混乱的状况就不会得到治理。 1.故富贵、面目美好者:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.得食，寒者不得衣，乱者不得治:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3.推而上之以:删除。孙诒让《墨子闲诂》 6、...
...难道不荒谬吗？” 11、贵义:子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。今闻先王之遗而不为，是废先王之传也。” 贵义:墨子说：“古时候的圣王，想把自己的学说传给后代，因此写在竹、帛上，刻在金...
...，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類，臣見大王之必傷義而不得。」王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」 於是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。公...
...1、《惜誓》原文-出自《楚辞》 2、《大招》原文-出自《楚辞》 3、《招魂》原文-出自《楚辞》 4、《九辩》原文-出自《楚辞》 5、《渔父》原文-出自《楚辞》 6、《卜居》原文-出自《楚辞》 7、《远游》原文-出自《楚辞》 8、《天问》...
...志 天志上 天志中 天志下 8、《墨子》卷八 非乐 非乐下 非乐中 非乐上 明鬼 明鬼上 明鬼中 明鬼下 9、《墨子》卷九 非儒 非儒上 非儒下 非命 非命上 非命中 非命下 10、《墨子》卷十 经 经上 经下 11、《墨子》卷十一 耕柱 ...
...著送去，哭著回来。回来以后就从事于谋求衣食之财，以助给祭祀之用，向双亲尽孝道。”所以说，墨子的法则，不损害生和死两方面的利益，即此之故。 1.以:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 13、节葬下:故子墨子言曰：“今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上...
...戒子，兄以戒弟，曰：‘戒之慎之，处人之国者，不可不戒慎也！’今人皆处天下而事天，得罪于天，将无所以避逃之者矣。 《墨子闲诂》原文 然而莫知以相极戒也，王引之云：“‘极’字义不可通，‘极戒’，当为‘儆戒’，字之误也。上篇‘相儆戒’三字凡五见。...
...魂》何以系《九歌》之末，又不可合十一为九，然则谓《大招》为原辞，可疑也。夫以“招魂”为义，恐非自作，或曰景差，盖近之。其卷後有蒋之翰跋，云晁美叔家本也。 △《楚辞释文》一卷 未详撰人。其篇次不与世行本同。盖以《离骚经》、《九辩》、《九歌》、...
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