《黄帝八十一难经》_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

简称《 难经 》或《八十一难》。旧题秦越人撰,该书不但《史记·扁鹊仓公列传》未提及,刘向、刘歆父子及李柱国校医书时也不曾记载,直到东汉未年张仲景著《 伤寒杂病论 》时才在序文中提到《八十一难》,三国时吴太医令吕广是最早主译《 难经 》的人。因此,研究者多认为:《 难经 》成书西汉末期至东汉之间。该书也带有这一时期某些文化印记。《 难经 》共3卷(一说5卷),...

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难经本义》十八难图注辩_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...相矛盾哉?此必后人泥《脉诀》“右肺大肠脾胃命”之说,而以此图牵合,因土居中部,乃以火居下部,生中土也。独不思手太阳少阴之火,复何所生耶?智者自能辩之。 按何一阳《医学统宗》有云∶《图注难经》,乃四明张世贤袭取纪天锡、袁坤浓、虞庶旧章,断简残文,浅附已意,欺为新撰,维扬运司梓行,失旨处颇多,然则《难经本义》之图注,实张世贤之集者,后人增附梓焉,非滑氏之笔明矣。

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详注难经伏气发温诸条_《温热逢源》在线阅读_【中医宝典】

难经五十八难曰∶ 伤寒 有几,其脉有变否?然!伤寒有五∶有 中风 ,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者,统名也。下五者,伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒,即仲景论中所列之证也,是感而即发者也。若寒邪郁伏而发,则因温风而发者,名曰风温;因暑热而发者,名曰热病,此即夏至后之暑病也;因湿邪而发者,名曰湿温。虽随时随病,各异其名,而由于受...

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针经节

《针经节》 , 针灸 著作。一卷。撰人佚名。约成书于金元之际,后辑入元代著名的医学丛书《 济生拔萃 》中,本书系节《针经》(即《 灵枢 》)中 十二经脉 的 五腧穴 流注部分并加以发挥而成。首论十二 经气 血多少、十二经流注 孔穴 (66穴)、十二经 是动病 所生病,最后为 十二经穴 治症,分述 六十六穴 的部位、主治及针刺法等。现有涵芬楼影印本。 参看...

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四十四难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

四十四难曰:七冲门何在?然:唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仓下口为幽门,大肠小肠会为阑门,下极为魄门,故曰七冲门也。 冲,也。贲与奔同,胃之上口,水谷下奔之路也。太仓,胃也。幽门,胃之下口,即小肠上口。阑门,小肠下口,即大肠上口。下极,谓会阴穴,在前后二阴之间,会阴之后,即魄门,二十九难督脉起于下极之腧,即此。

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难经正义》三焦评_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

(附东垣三焦论) 或有以马 玄台 《 难经 正义》问于生生子曰∶马氏谓《 难经 》所言三焦,乃上中下之三焦,故曰无形之气;若于手少阳之三焦,乃是有形,引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合,俱寓诊于右尺。子以其说为何如?幸条悉之,以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博,考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二,上中下之三焦,行脉道以通十二...

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《辍耕》、《说郛》述评_《南村辍耕录》

严振非 傅亚文 元末明初史学家陶宗仪著作有26部近400卷,其中被清代《四库全书》全文收有《辍耕录》30卷、《说郛》120卷、《书史会》9卷、《古刻丛钞》1卷、《南村诗集》4卷,共5种164卷。《四库全书存目》有《国风尊经》1卷、《草莽私乘》1卷、《沧浪擢歌》1卷,共3部3卷。陶宗仪的著作是台州历史上被《四库全书》收录最多者,可见他对中国历史文化所作出的...

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七十四难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...病,辄有五也。假令肝病,色青者肝也,臊臭者肝也,喜酸者肝也,喜呼者肝也,喜泣者肝也,其病众多,不可尽言也,四时有数,而并系于春夏秋冬者,针之妙,在于秋毫者也。 《灵枢·刺法》,冬刺井,春刺荥,夏刺俞,长夏刺经,秋刺合,与此不同。井为木,春刺井者,以其邪在肝木也。荥为火,夏刺荥者,以其邪在 心火 也。俞为土,季夏刺俞者,以其邪在脾土也。经为金,秋刺经者,以其...

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二十三难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...:明知终始,阴阳定矣,何谓也?然:知终始者,脉之纪也。寸口、人迎,阴阳之气,通于朝使,如环无端,故曰始也。终者,三阴三阳之脉绝,绝则死,死各有形,故曰终也。 《灵枢·终始》:凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣。朝,朝宗也。使,使道也。 即经隧也。 三阴三阳之脉绝则死,死各有形,故曰终,是谓十二经终。详见《灵枢·终始》。 亦载《素问·诊经终》。

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五十四难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,故知息贲以春甲乙日得之。 肺位在右胁。息贲, 喘息 奔逆也。 肾之积,名曰贲豚,发于少腹,上至心下,若豚状,或上或下无时,久不已,令人喘逆,骨痿少气,以夏丙丁日得之。何以言之?脾病传肾,肾当传心,心以夏适王,王者不受邪,肾复欲还脾,脾不肯受,故留结为积,故知贲豚以夏丙丁日得之。此五积之法也。 肾位在少腹,贲豚发作,状如豚奔,上至心下,痛苦欲死,故日贲豚。

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