...第二十回颖考叔舍羹悟主州吁恃宠弑桓公却说庄公，后来忽然悔悟曰：“子母之情天高地厚，一时忿恨速誓太深。”然心虽悔悟，而终不迎回。颍考叔为颍谷封人，一日来见公，公赐考叔食，考叔再拜食之，乃遗内而不食。 公曰：“长者之赐，何故食羹遗肉，莫非轻吾...
...而心化。若䑕化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類。 又《正韻》告誥諭使人回心曰化。《書·大誥》肆予大化，誘我友邦君。 又《公羊傳·桓六年》化我也。《註》行過無禮謂之化，齊人語也。《疏》哀六年傳云：𨻰乞曰：常之母有魚菽之祭，願諸...
...题记： 《化洽亭记》化洽：教化、和洽的意思。当时的“汝南长君，治民有廖，任人得逸”，而当地又“前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。跨池左右”，所以“足以建亭”，并取名“化洽厅”。于是可以看到“泓泓盈盈，涟漪是生。蓝蓝青青，疎篁舞庭”。建...
...于武川南河，临阵坠马，颢与数骑奔救，击杀数十人，贼众披靡，德皇帝乃得上马引去。俄而贼追骑大至，颢遂战殁。保定初，追赠太师、柱国大将军、大冢宰、大都督、恒朔等十州诸军事、恒州刺史。封邵国公，邑万户。谥曰惠。颢三子什肥、导、护。护别有传。 什肥年...
...即位十有二年六月三日庚午，月光朏然而明也。于朏后三日壬申，王早朝行从宗周镐京，至于丰邑，就文王之庙。以成周之民众命太师毕公，使安理东郊之民，令得其所。○传“康王”至“庚午”○正义曰：汉初不得此篇，有伪作其书以代之者。《汉书·律历志》云：“...
...第二十回白绢绕颈炀帝就死红颜贴体萧后贪生炀帝被令狐行达揪住，要拉他下阁去见宇文将军，他知道自己性命难保，便和萧后两人抱头痛哭。令狐行达在一旁候得不耐烦了，大声叱道：“许公有命，便可速行！哭亦无益了！”炀帝和萧后犹抱持不舍，被众兵拉开萧后，...
...无常处，积十余载无人知者。宣律师《高僧传》，载二祖事不详。三祖传云，二祖妙法不传于世，赖值末后依前悟他当时立雪。所以雪窦道：“立雪如未休，何人不雕伪。”立雪若未休，足恭谄诈之人皆效之，一时只成雕伪，则是谄诈之徒也。 雪窦颂泥佛不渡水，为什么...
...督脉、膀胱经脉病变所致。《杂病源流犀烛》：“脊背强，《灵枢》云，督脉之别，名曰长强，其病实，则脊强。又曰，足太阳之脉病，则腰脊强痛。此脊背强所由来也。”参见脊强、背痛条。脊背五穴经外穴名。《千金要方》：“大人癫，小儿惊痫，灸背第二椎及下穷骨两...
...还要加倍迷信么？可笑一般新学界种子，就闭口咋舌不去同人家驳诘了呢！就照从前旧社会里那些《太上感应篇》上甚么祸福无门，惟人自召说起来也不过是千篇一律，勉人家自己去做好事，做好人，何尝落有半点权柄在鬼神手里的呢？若要因为后世几个靠佛穿衣赖神吃饭的...
...《死魂灵》第二部第一章译者附记〔2〕 果戈理（N．Gogol）的《死魂灵》第一部，中国已有译本，这里无需多说了。其实，只要第一部也就足够，以后的两部——《炼狱》和《天堂》〔3〕已不是作者的力量所能达到了。 果然，第二部完成后，他竟连自己也...
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