左心小肠肝胆肾．右肺大肠脾胃〔命〕肾． 十二经动脉循环无端．始于手太阴．终于足厥阴．一昼夜五十周．朝于寸口．会于平旦．内经诊以平旦．难经独取寸口．寸口者．即手太阴之经渠穴也．上古诊法有三．其一．各于十二经动脉见处．分为三部． 天地人以候各脏腑．其二．以寸口与人迎参之．以验阴阳四时之大小．以决其病．其三．独取寸口．以内外分脏腑．以高下定身形．斯王叔和之所取．以...
新产之 脉缓 滑吉．实大弦急死来侵．若得沉重小者吉．忽若坚牢命不停．寸口〔涩〕（焱）疾不调死．沉细附骨不绝生．审看此候分明记．长须念取向心经． 脉经曰．产后寸口脉焱疾不调者死．沉微附骨不绝者生．今脉诀述脉经作歌．既用其文．不明其理．擅改焱为涩．其意以为涩滞疾驶并行．方可言不调．反以焱疾为非．是不知脉涩则不疾．脉疾则不涩．其不调者．以焱疾也．产后失血多．五脏虚...
...三动一止六七死．四动一止即八朝．以此推排但根据次． 池氏曰．暴病喜怒惊恐．其气暴逆．致风寒暑湿所侵．病生卒暴．损动胃气而绝．即死不过数日也．脉两动而一止．乃胃气将绝．犹得三四日方死三动而一止．乃胃气将尽．犹得六七日谷气绝尽方死．仿此而推．若至十五动而一止．乃死期在于一年也．张世贤曰．脉两动而见一代．其人死期三四日间．三动而见一代．死期六七日间．四动而见一代．...
欲测疾兮死生．须详脉兮有灵．今之为医者．每断人之死．而亦未尝死．断人之生．而亦未尝生者何也． 特未于其脉细心详究之耳．如果细心详究．则死生之期．尚可断之以年月日时．脉又何尝无灵哉． 左辨心肝之理．右察脾肺之情．此为寸关所主． 谓候心脉．当于左寸．候肝脉．当于左关．候肺脉．当于右寸．候脾脉．当于右关也． 肾即两尺分并． 五脏俱一．而肾独有二．为牝藏也．居于下焦...
史称扁鹊饮上池水，故能洞见脏腑，其所治病无不立起，毋待切脉而后知者也。然扁鹊常有，而上池水不常有，则凡号为医者，脉之名义，可不讲之有素乎！夫经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化极难。上古神农、黄帝、岐伯、鬼臾区等，神明天纵，何可几及。降至叔世，即有人焉才高识妙，可以仰窥圣域，亦须精求典籍，上发金匮玉函之藏，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借...
...无．再再寻之．不离三关曰伏．主毒瓦斯闭塞．三关四肢沉重．手足时冷． 伏阴．木也．何谓阴木．厥阴之木也．厥阴者．阴之尽也．阴已极．则阳将绝矣．脉之所往来指下者．正以阴阳相维．和合交结．而脉道乃行．今阴已极．而阳将绝．则脉道不行．故指下寻之似有．呼吸定息全无．即脉经所云 伏脉 极重．手按之着骨乃得也．然脉之所以往来于寸关尺部者．正以三焦之气．呼吸相通耳．今阴毒之...
欲愈之病目 黄． 仲景曰若脉和．其人大烦．目重睑．内 黄者．此为欲解．必当根据仲景以脉参之． 眼胞忽陷定知亡．耳目口鼻黑色起．入口十死〔七〕（实）难当．赤白黑黄色〔起〕（入）目．更〔兼〕（穿）口鼻有灾殃． 耳目口鼻有黑色起．入于口者必死．病患及健人．黑色若白色起．入目及鼻口．死在二日中．脉经同．扁鹊曰．按明堂察色入门户为凶．不得为吉．所谓门户者．阙庭、肺门户...
小序 崔紫虚所着《四言脉诀》，由来尚矣。删补之者，为李月池氏，更名《四言举要》。予取两刻而损益之，或繁或简，期合于理而已，敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉，气血之先；血之隧道，气息应焉。 脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？ 而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是...
小序 崔紫虚所着《四言脉诀》，由来尚矣。删补之者，为李月池氏，更名《四言举要》。予取两刻而损益之，或繁或简，期合于理而已，敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉，气血之先；血之隧道，气息应焉。 脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？ 而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是...
...偶于广陵市肆中．得一写本．捧读之．乃洁古表里诸论之释义也．亡其姓氏．不知出自谁手．而乃逐节疏钞．亦自可观．但于鲁鱼亥豕之文．未见具眼．如七表脉交变略例论中有云．夫标本者．太阴有标本之化数语．要知太阴之阴字．乃太阳之阳字传刻之误耳．释之者．纵不便为之窜改以校前贤．亦不当为之强释以误后学．且不达内经标本之旨．而以太阳属君火．太阴标寒本热等语．悖谬极矣．然而诠注之...
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