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...晏子对以善恶不分(原文)-出自《晏子春秋》问篇 31、景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三(原文)-出自《晏子春秋》问篇 32、景公问臣之报君何以晏子对报以德(原文)-出自《晏子春秋》问篇 33、景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事(原文)...
...“弃”“稷”一人，不宜言名又言官，是彼误耳。又合此篇于《皋陶谋》，谓其别有《弃稷》之篇，皆由不见古文，妄为说耳。 帝曰：“来，禹，汝亦昌言。”因皋陶谟九德，故呼禹使亦陈当言。○当，丁浪反，本亦作谠，当汤反。李登《声类》云：“谠言，善言也。”...
...《琴书》三卷 《崇文总目》：唐翰林待诏赵惟氵�撰。略述琴制，叙古诸曲及善琴人姓名。 陈氏曰：惟氵�称前进士滁州全椒尉。 ※《琴谱》三十卷 《崇文总目》：唐陈康士撰。按康士作《琴曲》一百章，谱十三卷，《宫调》二十章，《商调》十章，《角调》五章...
...等州观察使”。《册府元龟》卷九四三同。且“节度使”一名，已囊括支度、营田、观察等使职衔在内。如《实录》原文作“武昌军节度使”，则其上不应有“鄂岳观察”字样。是此处“武昌军节使”五字当为衍文。今删。 [９４]“商”，文本作“啇”。 [９５]“...
...曰：五书不著撰人。论龙虎铅汞火候之术。 ※《神仙可学论》一篇 晁氏曰：唐吴筠撰。嵇康谓神仙不可以学致，筠意不以为然，故演修习之方，以勉学仙之士云。 ※《坐忘论》一卷 晁氏曰：唐司马承祯子微撰。凡七篇。其後有文元公跋，谓子微之所谓“坐忘”，即...
...如是者二。是时，绍熙新元犹未颁也，而绍熙纪号果止五年，此近木妖也。绍熙四年，临安府富阳县栗生檎实。五年十一月辛亥，行都雨木，与《唐志》贞元陈留雨木同占，木生於下而自上陨者，将有上下易位之象。越月，吏部侍郎彭龟年上疏，论知阁门事韩�胄奸萌，坐黜後...
...《蚕赋》；严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》转引《御览》时误题撰人为嵇康。 〔7〕“穆穆重华”等六句，据孔广陶本《北堂书钞》。陈禹谟本作“穆穆重华，五弦始兴。闲邪纳正，感扬悟灵。宣和养气，介乃遐龄。”按《初学记》卷十六引“闲闲纳正，宣和养素...
...夏小正》原文-出自《大戴礼记》 21、《易本命》原文-出自《大戴礼记》 22、《虞戴德》原文-出自《大戴礼记》 23、《五帝德》原文-出自《大戴礼记》 24、《诸侯衅庙》原文-出自《大戴礼记》 25、《诸侯迁庙》原文-出自《大戴礼记》 26、《...
...道德经章句》略为义训。 ※《老子道德经论著》二卷 晁氏曰：皇朝司马光撰。光意谓“太史公曰‘老子著书，言道德之意’，後人以其篇首之文，名上篇曰《道》，下篇曰《德》。夫道德连体，不可偏举，故废《道经》、《德经》之名，而曰《道德论》。”《墓志》载其目...
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