...①鲜美。《素问·异法方宜论》：“其民华食而脂肥。”王冰注：“华，谓鲜美，酥酪骨肉之类也。”②光华、光采。《素问·解精微论》：“华色者，其荣也。”③同“花”。《素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”《本草纲目》卷五茺...
...八正之气。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃可刺之。”候胎产科诊法。见《妇人大全良方》卷十一。即验胎。详该条。候吸引针针刺术术语。系一种补法，待患者吸气时拔针。《素问·离合真邪论》：“候吸引针，气不得出，各...
...单方》、《炮炙大法》等，均行于世。其他如《方药宜忌》等多种，则未见流传。缪刺刺法名。缪为交叉之意。《素问·缪刺论》：“缪刺，以左取右，以右取左。”又“有痛而经不病者，缪刺之，因视其皮部有血络者尽取之。”指人体一侧络脉有病而针刺对侧络脉的方法。...
...四时之气血而入客也。至其变化，不可为度，必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。皮肤引急，收敛而不发也。帝曰：逆四时而生乱气奈何？岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气。春刺肌肉，血气环逆，令人上气。春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。春刺络脉，则泻...
...医经著作。又名《黄帝素问直解》。九卷。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合...
...平按：此篇见《素问》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《甲乙经》卷七第二。黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。十二经脉而别解...
...一元论”的哲学思想，其朴素唯物论和辩证法思想发展并丰富了《内经》以前的古代哲学。《黄帝内经》，流传甚广，传本也较多，其中以《素问》、《九卷》两个传本系统最具代表性。公元六世纪，全元起对《素问》进行了全面注释。但由于第七卷早佚，全氏也只注了八卷...
...》。即天枢。见该条。长夏指农历六月。《素问·藏气法时论》：“脾主长夏。”长针针具名。九针之一。后人又名环跳针。《灵枢·九针论》：“长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。”因针身长，多用于深刺，以治疗痹症。近代又发展成芒针。长针形小儿指...
...素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”（痿，痿躄，因肺热叶焦而发之病。一说，“痿”当为“病”。《素问玄机原病式·热类》、《医垒元戎》卷七引，“痿”并作“病”。）诸痛痒疮指各种疮疡疼痛瘙痒的病证。《素问·至真要大论》：“诸痛痒疮，皆属于心...
...出自然，虚无空中，结气成字。又云：本源无异矣。至于三皇，各受一部，分为三元，三才之道也。第十三卷云：三元八会，自然成文。方丈悬空，字字各现。第十四云：得失由人，此文不灭；圣真宝之，镇太极宫中也。 《序目》云：《小有三皇文》本出《大有》，皆上古...
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