《灵枢悬解》在线阅读 相关医书： 《素问悬解》 作者： 黄元御 来源： 中医宝典 《灵枢悬解》 黄元御。是书亦以错简为说，谓经别前十三段为正经，後十五段为别经，乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中，标本而误名卫气。四时气大半误入邪气，藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。 乃研究《素问》，比栉其辞，使之脉络环通。案 《灵枢》 晚出，又非 《素问》 ...
十二经脉 十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。 十二经脉的体表分布规律：十二经脉在体表左右对称地分布于头...
平按：此篇见《灵枢》卷八第五十二《卫气篇》，又见《甲乙经》卷二第四。 黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄也。 肾藏精也，心藏神也，肝藏魂也，肺藏魄也。脾藏意智为五脏本，所以不论也。 六腑者，所以受水谷而行化物者也。 胆之腑，唯受所化木精汁三合，不能化物也，今就多者为言耳。 平按：“行化”《甲乙经》无“行”字。 其气内入于五脏，而外络肢节。 六腑谷气，化为血气，内...
平按：此篇见《灵枢》卷二第五《根结篇》，又见《甲乙经》卷二第五。 岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？推前后皆有其问，此中义例须说，岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰，故曰相感。阴盛移为阳，阳盛移为阴，故阴阳之气不可偏为多少也。 平按：“暖”《灵枢》作“暖”，《甲乙经》作“热”。注“岐伯”二字，袁刻脱。 阴道偶而阳道奇， 阳为天道，其数奇也；阴为地...
十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。 包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。 十二经脉的体表分布规律：十二经脉在体表左右对称地分布于头面、躯干...
（一）命名原则 内为阴，外为阳： 阴阳 理论贯穿于整个 中医 理论， 经络 系统亦以阴、阳来命名。其分布于肢体内侧面的经脉为阴经，分布于肢体外侧面的经脉为阳经。 一阴 一阳 衍化为 三阴三阳 ，相互之间具有相对应的表里相合关系，即肢体内侧面的前、中、后，分别称为太阴、 厥阴 、少阴；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。 脏为阴，腑为阳： 内脏 “...
黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗？ 岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外泄，则气喘出于肾脏，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。若因坠堕而受到恐吓，就会扰动肝气，而喘出于肝，其偏胜之气就会侵犯脾脏。或有所惊恐，惊则神越气乱...
雷公问于黄帝曰．禁脉之言． （经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然） 凡刺之理．经脉为始．营其所行．制其度量．内次五脏．外别六腑．愿尽闻其道．黄帝曰．人始生．先成精．精成而脑髓生．骨为干．脉为营．筋为刚．肉为墙．皮肤坚而毛发长．谷入于胃．脉道以通．血气乃行．雷公曰．愿卒闻经脉之始生．黄帝曰．经脉者．所以能决死生．处百病．调虚实．不可不通．肺手...
经脉上行（ 当归 四十六，验方十一。） 经脉上行（ 鱼胶 三百八十，验方一。） 月水 不通（ 葶苈 一百十八，验方八。） 月经不通（ 蒺藜 一百二十五，验方九。） 月经不通（ 茶叶 二百六十二，验方四。） 月经逆行口鼻（鱼胶三百八十，验方一。） 经脉不行（ 凌霄 一百六十五，验方七。） 月水不通（ 麻仁 一百九十六，验方八。） 月经已闭（酸榴二百五十，验方七...
...种叫做彻衣，第五种叫做解惑。黄帝说先生所谈到的这五节的方法，我还不知道它的含义是什么，请详尽地告诉我。岐伯说针刺中振埃的方法是指针刺浅表的 经脉 ，用以治疗阳病。发蒙的方法，是指针刺 六腑 的 腧穴 ，治疗腑病。去爪的方法，是指刺关节的支络。彻衣的方。法，是指遍刺六腑之 别络 。解惑的方法，是指根据阴阳的变化机理，而补不足、泻有余，使偏颇的阴阳归于平衡，达到...
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