...闻名于世，可见彭祖是养生食疗的开山。彭祖还善用“导引行气”的方法养生，据《列仙传》云：“彭祖善和滋味，好恬静，惟以养神，治生为事，并服广角、水晶、云母粉，常有少容。”可见彭祖又是气功养生之肇始者。其实，彭祖的出名及被后人反复传诵的根本原因，...
...何首乌散 治消渴方 《经效》阿胶丸 灸咳逆法 羌活散 治肺喘 朱砂膏 蕊珠丹 至宝丹 治血气心腹痛，四神散 半夏汤 白雪丸 龙胆丸 卷第六 问养生 论修养寄子由 养生说 续养生论 书养生论后 养生偈 养生说 上张安道养生诀 神倦补益 谷子...
...作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644-1911年 可惜歌 长生歌 青天歌 养生铭 却病十法 病有十不治 长生在惜精论 前修格言 修行始事 产药川源论 精气神论 仙师六字治病诀 神水滋养法 天机潮侯 八段导引法 丹阳祖师回阳固本十六锭金...
...标签：孙思邈养生铭 陕西省耀县孙家塬，是唐代著名大医药学家孙思邈的故乡。孙思邈少年时因病学医，博通经史百家，著有不朽传世之作《千金要方》和《千金翼方》各30卷，在我国医学史上占有重要地位，被后世尊为“药王”。孙思邈不但医术高明，而且养生...
...愚阅张子和书，惟务攻击。其意以为正气不能自病，因为邪所客，所以为病也，邪去正气自安。因病有在上、在中、在下、深浅之不同，立为汗、吐、下三法以攻之。初看其书，将谓医之法尽于是矣。后因思《内经》有谓之虚者，精气虚也；谓之实者，邪气实也。夫邪所...
...得病也不易治愈。故《素问·上古天真论》说“无恚嗔之心……外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”，说的就是精神内守，静志安神的心理疗法在养生延年、防治疾病中的能动作用。 书法养生似导引 武则天写得...
...。大肠者，传道之官，变化出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。十二脏之相使贵贱，谓五脏六腑有君有臣，臣为君使，君贵而臣贱也。膻中即心主，心之包络也，亦名心包络。《灵枢·脉论》：...
...非常推崇，在其所撰《庄子》一书中，关于养生的内容，多是论证和发挥老子的观点。 《庄子》的主要养生学论点有： 1.安于时事，顺乎自然，可以保养身体，享尽天年。 庄子认为，养生需要“缘督以为经”，即因循中道作为常法，像庖丁解牛那样，“依乎天理”，...
...”。中医五行理论认为春属木，与肝脏相应，所以春季养生主要是升阳护肝，而护肝又以调节心情为主。心情舒畅，既可防止肝火上越，又有利于阳气生长。如《内经素问·四气调神大论》中说：“逆春气则少阳不生，肝气内变”。其意为，若在春天不好好养生，违背了...
...中医五行学说认为，木的特性是“木曰曲直”，具有向上、向外舒展的特性，而日出于东方，春季气温逐渐回升，万物复苏，正如《素问·四气调神大论》所说：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。”故将肝木与一年四季中的春季相对应。因此，春季养生必须注意...
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