...无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。也无玄歼可及你。亦不教你垛根。终不向上向下。布佛有法有凡有圣。亦不存坐系缚你诸人。变现千般。总是你诸人生解自担带将来自作自受。我者里无物到你也。无表无里。说似你诸人。有疑更问。”僧问：“表里不收时如何？”师云：“你拟向者里垛根。” 问：“大藏教中还有奇特事也无？”师云：“演出大藏教。” 问：“如何是佛向上人？”师云：“现...
...了也。”进云：“恁么别黄龙的子临济亲孙去也。”师云：“犹自卜度在。”进云：“而今四海清如镜。行人莫与路为雠。”师云：“速礼三拜。” 问：“世尊出世梵释相随。郎中请师将何报答？”师云：“一雨普及万物咸滋。”进云：“一言生笔下。万古落人间。”师云：“人间事又作么生？”进云：“浪尽还归水。月落不离天。”师云：“闲言语。” 行者问：“天地以万物为棒狗。圣人以百姓为棒...
东坡居士，桑榆之末景。忧患之余生，而后学道。虽为达者所笑，然犹贤乎已也。以《嵇叔夜养生论》，颇中予病，故手写数本，其一以赠罗浮郑师。
...出，饥甚。见龟蛇无数，每旦辄引首东望，吸初日光咽之。其人亦随所向效之不已，遂不复饥，身轻力强，后卒还家。不食，不知其所终，此晋武帝时事，辟谷之法以百数，此为上妙。法止于此，能复 玉泉 。使铅汞具体，去仙不远矣。此法甚易知易行，天下莫不能知。知者莫能行，何则？虚一而静者，世无有也。元符二年，儋耳米贵，吾乃有绝粮之忧。欲与过子共行此法，故书以授之。四月十九日记。
本文名为尊经阁作记，实际上只有结尾一段，用极为概括的语言涉及这个阁的有关方面，绝大部分篇幅都是在阐述作者的哲学思想，即“心外无物”的世界观，可以说是一篇别开生面的文章。正如清人吴楚材所评论：“阳明先生一生训人，以良知良能，根究心性，于此记略，已具备矣。”可以说，本文是浓缩了的阳明学说的全貌。 论证层层深入，正反论据互见，是全文的一大特点。文章先从六经的不同表...
...一句语中须具三玄。一玄中须具三要。古人恁么道。意在于何。鹅王择乳素非鸭类。” 上堂云：“即心即佛黄叶止啼。非心非佛验病施方。你道。到这里作么生？” 上堂云：“拟着即垛生招箭。不拟着即三千里外。” 上堂云：“白眉不展手。长安路坦然。归堂吃茶去。” 上堂云：“释迦不出世。达磨不西来。佛法遍天下。谈玄口不开。” 上堂云：“若开口又成增语。不开口去又成剩语。”乃云：...
...瞳人吹木笛。” 问：“百尺竿头须进步。如何是进底步？”师云：“炎里放木鹅。” 问：“如何是诸佛出身处？”师云：“寒山不语拾得笑。” 问：“才生便死时如何？”师云：“锺馗解舞十八拍。” 问：“如何是正法眼？”师云：“纸菜无油。” 问：“智不落千差。请师通不犯。”师云：“蒸饼息饧。” 问：“心未生时。法在什么处？”师云：“池中荷叶动。决定有鱼行。” 问：“不当之...
...。召对便殿致恭。三呼讫赐坐。师奏云：“今春伏蒙圣旨。令洒扫灵隐。三月三十日又准降香开堂。实增感激。令蒙召对。获睹清光。千载一遇。” 帝问师：生何处嗣法何人。师对曰：“臣生长临江军。礼南山光化禅院长老普吉为师。荷陛下天地覆载之恩。行脚参五十余员善知识。末后于大慧禅师宗杲处打彻。遂法嗣之。”上曰：“朕惜不见大慧。”师云：“陛下既留心祖道。时时与大慧。于大光明藏。...
...嗣何人？”师云：“寰中天子敕。塞外将军令。”学云：“法海一滴蒙师指。向上家风事若何？”师云：“高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。”问：“昔日世尊说法。梵王亲躬。此日朝骑临筵。将何指教？”师云：“塞雁过时声咽咽。喜鹊喃喃悦杀人。”进云：“与么即法雨洪倾。人天有赖也。”师云：“云绽家家月。春来处处花。”问：“不落诸缘。请便道。”师云：“落。”问：“如何是无缝塔？”...
○筠州大愚（守）芝和尚语录师太原王氏子。升座僧问：“如何是和尚家风？”师云：“一言已出驷马难追。”问：“如何是城里佛？”师云：“十字街头石幢子。”问：“如何是为人一句？”师云：“四角六张。”进云：“意旨如何？”师云：“八凹九凸。”问：“不落三寸时如何？”师云：“乾三长坤六短。”进云：“意旨如何？”师云：“切忌地盈虚。” 问：“昔日灵山分半座。二师相见事如何？...
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