手太阴脉之脉．起于大指端．出于少商．大指内侧也．去 爪甲 角如 韭叶 为井．其支者出次指内 出其端． 手阳明大肠之脉．起于大指次指之端．入次指内侧．去爪甲如韭叶为井．（一呼） 足 足太阴脾之脉．起于足大指端．循指内侧去爪甲角如韭叶为井．隐白也． 手少阴心之脉．起于小指内出其端．循指内 之端．去爪甲角如韭叶为井． 手太阳小肠之脉起于小指之端．去爪甲下一分陷中为
阴极自地而升．是行阳道．乃东方之气． 金石 之变．上壅是也．极则阳道不行．反闭于上．故令人吐逆．是地之气不能上行也．逆而下降．反行阴道．故气填塞而不入则气口之脉大四倍于人迎此清气反行浊道也．故曰格．
史副使病不见色脉．不能解料然以既愈复发言之则亦恐宜取张氏根据准四时阴阳升降用药以扶元气庶他日既愈．而遂愈也．宽甫病候初感必深．所伤物恐当时消导不尽．停滞淹延变生他证．以至于今恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加 消导药 于 益气汤 中．庶有渐缓之期也． 圆明膏 太医王教授传槐英（半斤河水四斤浸二宿熬槐英取汁二升） 黄连 （四 以上 五味 ．锉如 绿豆 大．用河水六升
张仲景 王叔和 论弦涩图 （图） 仲景言弦涩为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东
秋者清肃之气．收敛下行之体也为湿所伤．是长夏之气．不与秋令也．秋令不及．所胜妄行．故火得以炎上．而克金． 心火 既形于肺．故肺气逆而为咳．所不胜者侮之．木气上行与火同．得动而不息也．所生者受病．故肾水亏也．长夏已亢．三焦之气盛也．命门（有三）焦之舍也．故迫肾水上行．与脾土湿热相合为痰困． 而动于脾之湿也．是以 咳嗽 有声有痰咳嗽不发于秋．而发于冬者．以其六阴
答曰．肝心脾肺肾兼包络．一名命门．为六脏．胆小肠胃大肠膀胱兼三焦．为六腑．计之十二矣．故包则为一府矣．是为十三矣．经曰．胞移热于膀胱则癃溺血．又云． 胞痹 者．少腹膀胱．按之内痛者．若沃以汤注云膀胱胞内居之．内外二境图云．膀胱者胞之室也以是知为十三脏腑矣．
冬伤于寒者．冬行秋令也．当寒而温火胜而水亏矣水既已亏则所胜妄行．土有余也．所生受病．水不足也．所不胜者侮之．火太过也．火土合德．湿热相助．故为温病．使民腠理开泄．少阴不藏．惟房室劳伤．辛苦之人得之．若此者皆为温病．所以不病于冬．而病于春者以其寒水居卯之分方得其权．大寒之令复行于春．腠理开泄．少阴不藏．房室劳伤．辛苦之人．阳气泄于外．肾水亏于内．当春之月．时强
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也难经先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故难经之言．言杂病而久疾者也．
答曰．手少阳者．主三焦之气也．灵枢经云．足三焦者．太阳之别也．并太阳之证．入络膀胱约下焦．是知三焦有二也．
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