...，咳而两胁下痛，甚则不可以转，转则两 下满。脾咳之状。 咳而右 下痛。阴引肩背，甚则不可以动。动则咳剧，肾咳之状，咳而腰背相引痛，甚则咳涎，五脏之咳，久而不已，乃传六腑，六腑之咳，内经论之详矣，方附于后。 治五脏诸咳， 前胡汤 方 前胡 （去芦头） 五味子 生干地黄 （焙） 半夏 （汤洗七遍焙） 泽泻 （各二两） 贝母 （去心焙） 人参 山芋 白茯苓 （去黑...
论曰五脏虫者，缘脏真 衰弱 ，热气熏蒸而成之，传所谓肉腐出虫，鱼枯生蠹，理固如此，其名状之异，见于九虫叙，可辨而察也。 治心脏劳热伤心，有长虫名曰蛊，长一尺，贯心为病， 雷丸 丸方 雷丸 （灰火炮过） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 桃仁 （去双仁皮尖麸炒各一两一分） 野狼牙 （去漆（炒令烟 上九味，除 乱发 烧灰外，八味捣罗为末，然后与乱发灰同研令匀，炼蜜和，更...
目录页医案整理小组的成员，除执笔者外，还有吴贵木、范开明、宁瑞盈和张秀琴同志。协助医案整理工作的，有程继贤、刘元灼、刘元堃等同志。 本书初稿承蒙印会河教授、戴佛延、邓明仲、郭子光、陈治恒、陈潮祖副教授以及洪梦浒讲师审阅，并提出宝贵意见，谨表示衷心地感谢!
删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
...不使上熏心肺也． 胃在膈膜下小肠上 小肠在脐上 大肠当脐 胆在肝之短叶间 膀胱在肾下〔俱难经〕 心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏意．肾藏志．是为五脏．〔难经〕 胆、胃、大小肠、三焦、膀胱泻而不藏．受五脏浊气．名曰传化之腑．此不能久留输泻者．是为六腑． 五脏者．藏精而不泻也．故满而不实．六腑传化而不藏．故实而不能满也．所以然者． 以水谷入口．则胃实而肠虚．食下则肠...
五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。 故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也。”五脏各司其职，并联系相关的形、窍、志、液，形成五大系统。五大系统之间在功能上又相互配合，以心为主宰，构成一个整体，共同维持着人体的生命活动。
「原文」烘焙物色过夜，多致遗火。人家房户，多有覆盖宿火而以衣笼罩其上，皆能致火，须常戒约。 「译述」烘烤东西过夜，多会引发火灾。大多数人家夜间都习惯把火压住，并把衣笼放在火上烧烤。这些都能导致火灾。因此，必须经常告诫家人，夜间注意。 「评析」夜间压火弊大利小，居家过日子应明察。动不可图一时的方便，酿终身的遗憾。
既知五官分五脏．当知五色分五脏．盖人者．天地之心也．五行之端也．食味别声．被色而生者也．故经云．以五色命脏．青为肝．赤为心．黄为脾．白为肺．黑为肾．肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．故青病在筋．赤病在脉．黄病在肉．白病在皮．黑病在骨．盖以色应脏．以脏合形也．然或察部以言脏．或察色以言脏．亦犹诊脉之法．或以气口寸关尺分五脏．或以弦钩代毛石分五脏．夫弦钩代...
洪范:武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。 1、洪范:惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。” 箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。 2、洪范:初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用...
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