栾城集卷二十八_《栾城集》

◆西掖告 词 六十一首【郏亶通判永宁军】 敕具官某:北国俗淳而士武,邻好辑睦,日以无事。尔昔尝以才任剌举矣,久而不试,往贰博野,尚勉无怠。可。 【叔考等三十二人并除右班殿直】 敕具官某男某等:士勤身苦节,従事于文武,积累岁月,仅乃禄仕,以免于耕,劳亦至矣。今宗室之子,始名而官,其克孝悌于家,忠信于国,识吾尊祖敬宗之意,以终保禄位。可。 【王宗孟母〈王宗孟,南

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栾城集卷三十四_《栾城集》

◆北门书诏祈祝九十首【批答四十四首】 ○门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答二首览表具之。吾不出帷幄,临御家邦,实赖股肱之良,以持纲纪之要。于其进退,顾可轻听之哉。卿顷自近藩,擢贰东省,本以年德之故,非有筋力之求。若夫正颜色,出 词 气,使人望之而忠诚可信,鄙倍自远,斯可矣。岂以一病未能造朝,遂欲舍而去哉。诚请虽勤,于义未也。所请宜不许。省表具之。卿事先帝于东宫,

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栾城集卷二十九_《栾城集》

◆西掖告 词 六十一首【仲鸾等六人磨勘防御使】 敕:朕于族属之尊,思极富贵之奉,至其进秩之际,必由考绩之详,盖所以示出爵之非私,勉修身于在位,典章之旧,朕何敢忘!具官仲鸾力行孝恭,闺门称顺。具官仲隗,服勤诗礼,朋友攸嘉。具官仲癸,恭俭自将,有缙绅之度。具官仲卿,修饬匪懈,号宗党之良,具官仲聘,信厚之深,居有闻望。具官仲霜,威仪之谨,动无过忧,皆领职遥州,分董

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栾城集卷三十七_《栾城集》

◆右司谏论时事十八首【乞责降成都提刑郭概状〈十四日。〉】 右臣窃见朝廷近日察知蜀中卖盐、榷茶及市易比较收息,为远人所苦,委成都提点刑狱郭概,体量事实。臣观此三事,利害易见,甚于黑白,凡有耳目莫不闻知,而郭概观望阿附,公行欺罔,其所奏报,并不指言实弊。见今西川数州,卖邛州、蒲江井官盐,每斤一百二十支。为近年咸泉减耗,多夹杂沙土,而梓夔路客盐及民间小井白盐,贩入

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栾城集卷四十一_《栾城集》

◆中书舍人论时事三首【论梁惟简除遥郡刺史不当状】 准今月三日吏房送到 词 头一道,供备库使、内侍省内侍押班梁惟简,可遥郡刺史者。右臣窃见梁惟简,旬月之间,三度超擢,皆以自前法外侥幸特恩为比,仍言他人不得援例。初自御药,超带器械,及前省两资改所寄文思副使,权入后省。只此一转,已是内臣进用之权。中外惊怪,已有议论。次又以坤成节奏荐恩泽两重,特转两官。于法以特恩转

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栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首) 《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙 仲春中休,子由于是始生。 东坡老人居于海南,以沉水香山遗之,示之以赋,曰:“以为子寿。” 乃和而复之,其词曰:我生斯晨,阅岁六十。 天凿六窦,俾以出入。 有神居之,漠然静一。 六为之媒,聘以六物。 纷然驰走,不守其宅。 光宠所眩,忧患所迮。 少壮一往,齿摇发脱。 失足陨坠,南海之北。 ...

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栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第五卷(苏辙·杂文十二首) 《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙 仲春中休,子由于是始生。 东坡老人居于海南,以沉水香山遗之,示之以赋,曰:“以为子寿。” 乃和而复之,其词曰:我生斯晨,阅岁六十。 天凿六窦,俾以出入。 有神居之,漠然静一。 六为之媒,聘以六物。 纷然驰走,不守其宅。 光宠所眩,忧患所迮。 少壮一往,齿摇发脱。 失足陨坠,南海之北。 ...

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栾城集》第十九卷(苏辙·新论三首)_古典文学_【文学360】

栾城集》第十九卷(苏辙·新论三首) 《新论上》苏辙 古之君子,因天下之治,以安其成功;因天下之乱,以济其所不足。 不诬治以为乱,不援乱以为治。 援乱以为治,是愚其君也;诬治以为乱,是胁其君也。 愚君胁君,是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势,请言当今之势。 当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病,此天下之所...

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栾城集》第十九卷(苏辙·新论三首)_古典文学_【文学360】

栾城集》第十九卷(苏辙·新论三首) 《新论上》苏辙 古之君子,因天下之治,以安其成功;因天下之乱,以济其所不足。 不诬治以为乱,不援乱以为治。 援乱以为治,是愚其君也;诬治以为乱,是胁其君也。 愚君胁君,是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势,请言当今之势。 当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病,此天下之所...

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栾城三集》第七卷(苏辙·论语拾遗〈并引〉)_古典文学_【文学360】

栾城三集》第七卷(苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》,子瞻谪居黄州,为《论语说》,尽取以往,今见于书者十二三也。 大观丁亥,闲居颍川,为孙籀、简、筠讲《论语》,子瞻之说,意有所未安。 时为籀等言,凡二十有七章,谓之《论语拾遗》,恨不得质之子瞻也。 巧言令色,世之所说也;刚毅木讷,世之所恶也。 恶之,斯以为不仁矣。 仁者直道而行,无求于人,望之俨然...

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