...南巢。“俘、取”，《释诂》文。桀必载宝而行，弃于三朡。取其宝玉，取其所弃者也。楚语云：“玉足以庇荫嘉，谷使无水旱之灾，则宝之。”韦昭云：“玉，礼神之玉也。”言用玉礼神，神享其德，使风雨调和，可以庇荫嘉谷，故取而宝之。 谊伯、仲伯作《典宝》。...
...尊体巽，王至斯道，以有其家者也。居於尊位，而明於家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦交相爱乐而家道正，“正家而天下定矣”。故“王假有家”，则勿恤而吉。 上九：有孚，威如，终吉(1)。 《象》曰：“威如”之吉，反身...
...亡。大历中，史官令狐�亘裒掇诏策，备一朝之遗阙，开元、天宝间君臣事多漏略。 △《唐肃宗实录》三十卷 右唐元载等撰。起即位，尽後元年，凡六年。 △《唐代宗实录》四十卷 右唐令狐�亘撰。初，诏�亘撰《实录》，未成书，贬官，卒。元和二年，子丕上之...
...》一卷 右皇朝司马光君实撰。旧有《投壶格》，君实恶其多取奇中者以为侥幸，因尽改之。 △《九章算经》九卷 右未祥撰人姓名，或曰周公。“九章”者，一《方田》、二《算粟》、三《衰分》、四《少广》、五《商功》、六《均输》、七《盈不足》、八《方程》、...
...皆具，是速弃其亲。今未即办具，是辟不思亲之事也。云“丧具，棺衣之属”者，棺即预造，衣亦渐制，但不一时顿具，故《王制》云“六十岁制，七十时制，八十月制，九十日修。唯绞、紟、衾、冒，死而后制”是也。 丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无...
... 晁公武一生博学，他不仅在目录学方面有突出的贡献，在其他领域也有专深的研究，著述宏富。除《郡斋读书志》外，据史志记载，他还撰有《易诂训传》18卷、《尚书诂训传》46卷、《毛诗诂训传》20卷、《中庸大传》1卷、《春秋诂训传》30卷、《石经考异...
...史臣务采异闻，往往取之。故近时为小说者，始多及人之善恶，甚者肆喜怒之私，变是非之实，以误后世。至于誉桓温而毁陶侃，褒卢札而贬陆贽者有之。今以志怪者为上，褒贬者为下云。 △《世说新语》十卷，《重编世说》十卷 右宋刘义庆撰。梁刘孝标注。记东汉以後...
...越�耳。若自黎州之南、清溪关外，尽斥弃之，疆场可以无虞。不然，忧未艾也。及唐之亡，祸果由此。本朝弃�州不守，而遂无边患。以此论之，则齐休之言可不谓善哉！ △《€南志》十卷 右唐樊绰撰。咸通中，南诏数寇边，绰为安南宣慰使，纂八诏始末、名号种族...
...反对桀主张“有命”。《泰誓》中说：“纣的夷灭之法非常酷虐，不肯侍奉上帝鬼神，毁坏他的先人的神位、地祗而不祭祀。并说：‘我有天命！’不努力防备，天帝也就抛弃了他而不予保佑。”这是说武王所以反对纣主张“有命”的原因。 现在要听用主张“有命”的人...
...，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。 08. 比（卦八） ⅴ ⅱ（坤下坎上） 《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”...
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