曾子将行晏子送之而赠以善言(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《曾子将行晏子送之而赠以善言》 1、曾子将行晏子送之而赠以善言:曾子将行,晏子送之曰:“君子赠人以轩,不若以言。吾请以言之,以轩乎?”曾子曰:“请以言。” 2、曾子将行晏子送之而赠以善言:晏子曰:“今夫车轮,山之直木也,良匠揉之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣,故君子慎隐揉。和氏之璧,井里之困也,良工修之,则为存国之宝,故君子慎所修。今夫兰本,三年而成,湛之苦

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梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行》 1、梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行:梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣!” 2、梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行:晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。”

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景公怜饥者晏子称治国之本以长其意(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《景公怜饥者晏子称治国之本以长其意》 1、景公怜饥者晏子称治国之本以长其意:景公游于寿宫,睹长年负薪者,而有饥色。公悲之,喟然叹曰:“令吏养之!” 2、景公怜饥者晏子称治国之本以长其意:晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老,而恩无所不逮,治国之本也。” 3、景公怜饥者晏子称治国之本以长其意:公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不

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景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞》 1、景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞:景公有爱女,请嫁于晏子,公乃往燕晏子之家,饮酒,酣,公见其妻曰:“此子之内子耶?” 2、景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞:晏子对曰:“然,是也。” 3、景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞:公曰:“嘻!亦老且恶矣。寡人有女少且姣,请以满夫子之宫。” 4、景公以晏子

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景公夜从晏子饮晏子称不敢与(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《景公夜从晏子饮晏子称不敢与》 1、景公夜从晏子饮晏子称不敢与:景公饮酒,夜移于晏子,前驱款门曰:“君至!” 2、景公夜从晏子饮晏子称不敢与:晏子被元端,立于门曰:“诸侯得微有故乎?国家得微有事乎?君何为非时而夜辱?” 3、景公夜从晏子饮晏子称不敢与:公曰:“酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。” 4、景公夜从晏子饮晏子称不敢与:晏子对曰:“夫布荐席,陈簠簋者

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崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与》 1、崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与:崔杼既弑庄公而立景公,杼与庆封相之,劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上,令无得不盟者。为坛三仞,堋其下,以甲千列环其内外,盟者皆脱剑而入。维晏子不肯,崔杼许之。有敢不盟者,戟拘其颈,剑承其心,令自盟曰:“不与崔庆而与公室者,受其不祥。言不疾,指不至血者死。”所杀七人。次及晏子,晏子奉桮血,仰天叹

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高纠治晏子家不得其俗乃逐之(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《高纠治晏子家不得其俗乃逐之》 1、高纠治晏子家不得其俗乃逐之:高纠事晏子而见逐,高纠曰:“臣事夫子三年,无得,而卒见逐,其说何也?” 2、高纠治晏子家不得其俗乃逐之:晏子曰:“婴之家俗有三,而子无一焉。”纠曰:“可得闻乎?” 3、高纠治晏子家不得其俗乃逐之:晏子曰:“婴之家俗,闲处从容不谈议,则疏;出不相扬美,入不相削行,则不与;通国事无论,骄士慢知者,则

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楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食》 1、楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食:景公使晏子于楚,楚王进橘,置削,晏子不剖而并食之。 2、楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食:楚王曰:“当去剖。”晏子对曰:“臣闻之,赐人主之前者,瓜桃不削,橘柚不剖。今者万乘无教令,臣故不敢剖;不然,臣非不知也。”

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景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古》 1、景公欲堕东门之堤晏子谓不可变:景公登东门防,民单服然后上,公曰:“此大伤牛马蹄矣,夫何不下六尺哉?” 2、景公欲堕东门之堤晏子谓不可变:晏子对曰:“昔者吾先君桓公,明君也,而管仲贤相也。夫以贤相佐明君,而东门防全也,古者不为,殆有为也。蚤岁溜水至,入广门,即下六尺耳,乡者防下六尺,则无齐矣。夫古之重变古常,此之谓也。”

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齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之(原文)-出自《晏子春秋》_史书_【文学360】

《齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之》 1、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之:齐人甚好毂击,相犯以为乐。禁之不止。晏子患之,乃为新车良马,出与人相犯也,曰:“毂击者不祥,臣其祭祀不顺,居处不敬乎?”下车而弃去之,然后国人乃不为。 2、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之:故曰:“禁之以制,而身不先行,民不能止。故化其心,莫若教也。”

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