...圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。 《管子》原文 2、心术下:凡物载名而来，圣人因而财之，而天下治，实不伤不乱于天下而天下治。专于意，一于心，耳目端，知远之证，能专乎？能一乎？能毋卜筮而知凶吉乎？能止乎？能已乎？能...
...于你的一生。” 【原文】《经》曰：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。又曰：事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。 【译述】《孝经》说：子女立身守志，遵守...
...可不果然是产生天下大害的原因！所以别（相恶）是不对的。 1.生:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、兼爱下:子墨子曰：“非人者必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其说将必无可焉。”是故子墨子曰：“兼以...
...《樊晔》 1、樊晔:樊晔与世祖有旧，世祖尝于新野坐文书事被拘，时晔为市吏，馈饵一笥，上德之。后拜为河东都尉，临发之官，引见云台，赐御食衣被。上啁晔曰：“一笥饵得都尉，何如？”晔顿首曰：“小臣蒙恩，特见拔擢，陛下不忘往旧，臣得竭死自效。” ...
...谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，王云：“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火，以交相亏贼，此又天下...
...大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事...
...文王之泽，下被禽兽，洽于鱼鳖，故禽兽鱼鳖攸若攸乐，而况士民乎！ 4、君道:《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”言圣王之德也。易曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”言士民之报也。《书》曰：“大道亶亶，其去身不远，人皆有之，舜独以之。”夫射而不中者，不求...
...祖孝孙改为《十二和》。开元中，乃益三和，前朝去二和，改一雅。今去雅，只用《十二顺》之曲。祭孔宣父、齐太公庙降神奏《师雅》，请同用《礼顺之乐》；三公升殿、下阶履行同用《弼成》，请同用《忠顺之乐》；享先农及籍田同用《顺成》，请同用《宁顺之乐》。...
...赏贵之，不忠信之士，我将罪贱之。’问于若国之士，孰喜孰惧？ 《墨子闲诂》原文 我以为必忠信之士喜，不忠不信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓，毕本“毋”改“毌”，云：“‘毌’同‘惯’，下同。”案：毕校非也。毋，语词，说详中篇。使国为善者劝...
...口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，●然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰...
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