... [bank]。如:土坎儿;田坎儿 八卦之一,代表水 [water] 习坎,重险也。——《易·习坎》 又如:坎离(八卦中的水和火);坎德(谦虚之德。《周易》以坎属水,水就下处卑下之地。故有此称谓) 光学名词。坎德拉的简称 [candela]...
...原本的《大学》的次序。 现在对于研究《周易》来计,这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易学: 孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。 又,孔子殁,子夏也讲易学于...
...鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 虞翻曰:鸿,大雁也。离五,鸿。渐,进也。小水从山流下称干。艮为山,为小径。坎水流下山。故“鸿渐于干”也。艮为小子。初失位,故“厉”。变得正。三动受上成震,震为言。故“小子厉,有言,无咎”也。 《象》曰:小子之厉,...
...居五,刚道浸长也。 复,其见天地之心乎。 虞翻曰:坤为复。谓三复位时,离为见,坎为心。阳息临成泰,乾天坤地。故“见天地之心”也。荀爽曰:复者,冬至之卦。阳起初九,为天地心。万物所始,吉凶之先,故曰“见天地之心”矣。 《象》曰:雷在地中,复。...
...亨”;之初得正,故“利、贞”矣。 勿用有攸往,利建侯。 虞翻曰:之外称往。初震得正,起之欲应,动而失位,故“勿用有攸往”。震为侯,初刚难拔,故利以建侯。老子曰:善建者,拔也。 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。 虞翻曰:乾刚坤柔,坎二交初,故“...
...提要《新本鄭氏周易》三卷,國朝恵棟編。棟字定宇,長洲人。初王應麟輯鄭元易註一卷,其後人附刻玉海之末,雖殘章斷句,尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功,然皆不著所出之書,又次序先後間與經文不應,亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正,凡應麟書所已載...
...乘木有功也。 虞翻曰:巽为木,坎为水,故“乘木有功也”。 《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 荀爽曰:谓受命之王,收集散民,上享天帝,下立宗庙也。阴上至四承五,为享帝。阳下至二,为立庙也。离日上为宗庙,而谓天帝宗庙之神所配食者。...
...的中医刊物讲《易经》的更少。有专讲中医理论或哲学的刊物的,但这些刊物联系临床不多,以致讲理论的在讲理论,搞临床的搞临床,互相无什么促进。越学中医就越觉得中医似乎与《易经》没关系一样。是不是因为它是“占卜”的书 ...... ...
...的内容结构 汉书的写作动机 班固私撰《汉书》 班固与《汉书》 《汉书》版本源流 前四史是什么? 1、《叙传》原文(上、下)-出自《汉书》 2、《王莽传》原文-出自《汉书》 3、《元后传》原文-出自《汉书》 4、《外戚传》原文-出自《汉书》...
...复则不妄矣,故受之以《无妄》。有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。物畜然后可养,故受之以《颐》。颐者,养也。不养则不可动,故受之以《大过》(12)。物不可以终过,故受之以《坎》。坎者,陷也(13)。陷必有所丽,故受之以《离》。离者,丽也(14...
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