经义 三焦者，决渎之官，水道出焉。 ○膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 ○膀胱不利为癃，不约为遗溺。 ○水泉不止者，是膀胱不藏也。 ○有癃者一日数十溲，此不足也。 ○督脉起于小腹下骨中央，女子入系廷孔，生病癃、 痔 、遗溺。 ○ 胞痹 者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于 小便 。 ○脾痹者，夜卧则惊， 多饮 数小便。 ○中气不足，溲便为之变。（《
凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 起口用凡字，是开讲法，不是承接法。此与上文阴阳脉，文同而义则异也。阳脉指胃气言，所谓二十五阳者是也。五脏之阳和发见，故生。阴脉指真脏言，胃脘之阳，不至于手太阴，五脏之真阴发见，故死。要知上文沉、涩、弱、弦、迟是病脉，不是死脉，其见于阳病最多。若真脏脉至，如肝脉中外急，心脉坚而搏，肺脉大而浮，肾脉之如弹石，脾脉之如喙距，反见
经义 风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风；各入其门户所中，则为偏风。 ○三阳三阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。 ○汗出 偏沮 ，使人偏枯。 ○偏枯、痿厥，肥贵人， 高粱 之疾也。 ○内夺而厥，则为喑 痱 。 ○胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右。不喑舌转，可治，三十日起。其从者，喑，三岁起。 年不满二十者，三岁死。 ○急虚身中卒至，五脏
经义 西方生燥，燥生金。 ○清气太来，燥之胜也。 ○诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥 ○。燥胜则干。（《素问》） 哲言 涩，物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。枯，不荣生也。涸，无水液也。干，不滋润也。劲，不柔和也。春秋相反，燥湿不同故也。皴揭，皮肤启裂也。干为天而为燥金；坤为地而为湿土。天地相反，燥湿异同故也。（《原病式》） 燥者金之气，有冷燥，有热燥。冷燥者
经义 中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。 ○ 诸血 者皆属于心。 ○不远热，则热至，血溢、血泄之病生。（《素问》） 营卫者，精气也。血者，神气也。血之与气，异名同类焉，故夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢》） 哲言 病患胸满唇痿，舌青口燥，但欲漱水不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满，为有 瘀血 。 ○病者如热状，烦满， 口干 燥而渴，其脉反无热，此为
经义 女子二七而 天癸 至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 ○七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 ○丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 ○八八则五脏皆衰， 筋骨懈堕 ，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰∶有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰∶此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。（《素问》）
经义 天地温和，则 经水 安静。天寒地冻，则经水凝泣。天暑地热，则经水沸溢。卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽。虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 ○月事不来者，胞脉闭也。 胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。（《素问》） 冲脉起于胞中，出于气街，前行于胸，后行于背，上出颃颡，渗灌诸阳，下入于足，注诸
经义 跛，风寒湿之病也。 ○清湿袭虚，则病起于下。（《素问》） 脾有邪，其气流于两股；肾有邪，其气流于两 。（《灵枢》） 哲言 香港脚自外感得者，山岚雨水或履蹈湿热之地；自内伤得者，生冷茶酒及油面湿热之毒。湿性下流，故注于足。湿热交争，湿胜则憎寒，热胜则壮热。有兼 头痛 诸证，状类 伤寒 ，但胫肿掣痛为异耳。此病忌用补剂及淋洗，以湿热得补增剧也。若香港脚冲心
经义 阳之汗，以天地之雨名之。 ○在心为汗。 ○阳加于阴谓之汗。 ○阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。 ○魄汗未藏，四逆而起。 ○汗出 偏沮 ，使人偏枯。 ○人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。 ○饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走 恐惧 ，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。 ○炅则腠理开
哲言 哮以声响言，喘以气息言。又喘促而喉中如水鸡声者谓之哮，气促而连续不能以息者谓之喘。（《医学正传》） 哮即痰喘之久而常发者。因内有壅塞之气，外有非时之感，膈有胶固之痰，三者相合，闭拒气道，搏击有声，发为哮病。（《证治汇补》） 哮与喘相类，但不似喘开口出气之多，而有呀呷之音。呷者口开，呀者口闭，开口闭口，尽有其声，呷呀二音，合成哮字，以痰结喉间，与气相击故
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