...定义。在整个世界文化中，有各种各样对身体的定义。 ●《黄帝内经》作为中医学理论的奠基之作，其身体观的根本特征是身心一体化。 身体是一个人存在的标志。在这个世界上，人和人的差异体现在很多方面，如经济、民族、思想、意识、精神、地位等，但这些都是...
...□ 郭岚 汤琪 王平 湖北中医药大学老年医学研究所 《黄帝内经》不仅是一部医学巨著，更是一部指导我们如何防病、益寿的养生典籍。《内经》中的长寿之道内容丰富，包括“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”等诸多方面，历时两千多年来...
...《大惑论》 1、大惑论:黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五藏六府之精气，皆上注于目而为...
...众多的哲学命题诸如天人一体观、顺时变化观，以及援物比类等思维方式得以确立的前提。 受《易经》的影响，《黄帝内经》同样亦将人类的生命活动，置于天地之间来看待，认为所有的生命，均是源自天地之气的相合，如《素问·宝命全形论》曰:“人以天地之气生，...
...1、《东山经》原文-出自《山海经》 2、《西山经》原文-出自《山海经》 3、《南山经》原文-出自《山海经》 4、《南山经》译文 5、《北山经》原文-出自《山海经》 6、《中山经》原文-出自《山海经》 ...
...《卫气行》 1、卫气行:黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，...
...《终始》 1、终始:凡刺之道，毕于终始，明知终始，五藏为纪，阴阳定矣。阴者主藏，阳者主府，阳受气于四末，阴受气于五藏，故写者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五藏为阴，六府为阳，传之后世，以血为盟。敬之者昌，慢之者亡...
...状况的作用也不可忽视，故《内经》很重视勇怯在发病学上的意义。五、作为诊治的依据《内经》气质理论在诊断上极为重视个体气质状况，并常以之作为疾病预后的根据。如《素问·三部九候》曰：“决死生奈何？……形盛脉细，少气不足以息者危，形瘦脉大，胸中多气者...
...《杂病》 1、杂病:厥挟脊而痛者，至顶，头沉沉然，目????然，腰脊强。取足太阳膕中血络。 2、杂病:厥胸满面肿，唇漯漯然，暴言难，甚则不能言，取足阳明。 3、杂病:厥气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少阴。 4、杂病:厥而腹向向然，...
...《列女传》之《孽嬖》 1、《赵悼倡后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 2、《楚考李后》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 3、《赵灵吴女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 4、《卫二乱女》原文-出自《列女传》之《孽嬖》 5、《齐东郭姜》原文-...
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